Деятельность Христианско-демократического союза и политические аспекты церковной жизни Германии
7.1. Письмо бывших председателей ХДС А.Гермеса и В.Шрайбера в Учредительный комитет ХДС
Не позднее 19 января 1946 г.I
Берлин
Членам Учредительного комитета Христианско-демократического союза
С сожалением мы вынуждены довести до Вашего сведения о следующих фактах.
В среду, 19 декабря 1945 г., вечером мы были приглашены к генерал-лейтенанту Бокову, но он нас лично не принял, а поручил полковнику Тюльпанову сообщить нам следующее.
Он нам объяснил, что маршал Жуков потерял к нам доверие и не может больше разрешить руководить ХДС. На наш вопрос о причинах, нам сообщили, что курс ХДС становится все более реакционнее и что мы в своих выступлениях позволили себе высказывания против Советских оккупационных властей. За последнее время отмечено растущее недовольство в стране руководством партии, и в Советскую военную администрацию поступили резолюции из областей, требующие нашего отзыва из руководства партии. Целый ряд организаций в стране выразили желание высказать свои возражения против нас перед СВА в КарлсхорстеII и для этой цели лично прибыли туда. В течение последних дней они имели возможность высказать свои соображения, и при этом выяснилось, что существует единодушное мнение против нас.
Мы на это возразили, что брошенные нам упреки не имеют под собой почвы, и что мы их отвергаем. Мы уверены, что порученные нам Учредительным комитетом должности выполняем добросовестно. Нет никаких оснований утверждать, что курс ХДС реакционный. Мы чувствуем себя свободными от упрека, что мы якобы занимаем позиции, враждебные Советским оккупационным властям, а, наоборот, мы всегда подчеркивали и своим поведением доказали, что придаем большое значение сотрудничеству с Советскими оккупационными властями. Мы указали на пример земельной реформы, который явился камнем преткновения.
В программе ХДС заложены основы уважения частной собственности и говорится о воссоздании государства, охраняющего от актов произвола. Эта программа была одобрена маршалом Жуковым, и мы в своих выступлениях и действиях всегда были верны этой программе. До начала земельной реформы мы в своей программе высказались за широкое развитие мелких крестьянских поселений и этого пункта программы мы придерживаемся и до сих пор.
Мы со всей ясностью выразили наше сомнение против методов проведения земельной реформы, как с правовой точки зрения, так и с точки зрения учета продовольственного положения в нашей стране. Это не только наше доброе право, но и наша обязанность как демократической партии.
Что касается резолюций из низов, направленных против нашего партийного руководства, то мы крайне удивлены констатировать, что в руках СВА оказался целый ряд резолюций, о которых мы в правлении, за редким исключением, ничего не знаем. В правление партии до сих пор поступило только два решения из Галле. В одном из них речь идет о нашем отказе подписаться под воззванием о помощи новым поселенцам183, и другое высказывается за отзыв д-ра Шрайбера из-за его позиции по вопросу о земельной реформе. Мы указали на то, что это крайне странно, тем более что из низов поступают сведения о ряде собраний, одобряющих позицию партийного руководства.
Мы, кроме того, подчеркнули, что согласно лично собранной в Галле и Веймаре информации не может быть и речи о недовольстве нашим руководством.
Для сведения членов Учредительного комитета необходимо заметить, что согласно имеющихся у нас сведений, во всех провинциальных организациях, где были приняты резолюции против нас, инициатива исходила не от этих организаций, а от другой стороны. Мы даже установили, что в некоторых случаях текст резолюции был продиктован другой стороной. В одной из резолюций, принятой в Мекленбурге, которую нам прочел полковник Тюльпанов, на очень странном немецком языке было сказано, что члены правления организации Мекленбурга «преследуют мнение», что наше поведение есть «ревизия потсдамских решений» (кавычки авторов. Примечание] переводчика). В связи с этим мы указываем на то, что в беседе маршала Жукова с нижеподписавшимся доктором Гермес, ХДС был сделан упрек, что занимает позиции враждебные потсдамским решениямI.
По имеющимся у нас сведениям, провинциальные организации не просили о беседе СВА, а были для этого приглашены туда.
На наше указание о том, что имеющиеся резолюции провинциальных организаций нельзя рассматривать как общее недовольство нашей политикой и что мы, наоборот, убеждены в том, что большинство членов нашей партии согласны с нами, полковник Тюльпанов заявил, что резолюции это «мелочи» (кавычки авторов. Примечание] переводчика), а важно то, что маршал Жуков нам больше не доверяет.
От организации провинции Бранденбург вообще не было никакой резолюции, а Берлинской организации были только от отдельных районов.
Мы энергично указали на то, что мы свой мандат получили не от провинциальных организаций, а от Учредительного комитета ХДС и поэтому невозможно принимать окончательное решение, не заслушав Учредительный комитет. На это полковник Тюльпанов ответил, что он не может обращать внимание на Учредительный комитет, о заседании которого 22 декабря мы ему сообщили. После этого полковник Тюльпанов выразил мнение, что учитывая положение вещей, для нас будет лучше добровольно уйти из руководства ХДС, во избежание излишних жестокостей. СВА не имеет намерения вмешиваться во внутрипартийные дела ХДС.
Мы это предложение отклонили.
На это полковник Тюльпанов нам заявил, что он в таком случае вынужден передать нам приказ СВА еще сегодня вечером уйти из руководства ХДС184. Наконец, он нас попросил принять участие в переговорах с представителями провинциальных организаций, назначенных на 19 часов. Он намекнул нам, чтобы мы на этом совещании объявили о нашем уходе из руководства. Когда мы от этого отказались, он нам уже официально передал приказ, о котором мы упоминали выше. Несмотря на то, что этим наше совещание с неавторитетными представителями некоторых провинциальных организаций было совершенно лишним, мы все же для того, чтобы показать наше желание по-деловому обсудить этот вопрос, приняли в этом совещании участие. После вступительного слова полковника Тюльпанова и выступлений отдельных представителей провинциальных и окружных организаций мы изложили нашу точку зрения. После того как полковник Тюльпанов объявил официальный приказ о выводе нас из руководства ХДС, он запретил нам выступать на совещании Учредительного комитета. Мы после этого оставили заседание, не выразив своего мнения по поводу этого приказа.
По этой причине мы, к сожалению, не в состоянии лично принять участие в совещании Учредительного комитета и вынуждены членов комитета письменно информировать о действительном положении вещей.
Мы благодарим всех членов Учредительного комитета за оказанное нам доверие и за постоянную поддержку, оказанную нам при создании ХДС. Мы сами убеждены в том, что порученное нам руководство выполняли не за страх, а за совесть и в пределах человеческих возможностей, относясь лояльно к оккупационным властям. Мы очень сожалеем о создавшемся положении и высказываем надежду, что все круги ХДС объединятся в совместной работе для того, чтобы продолжить дело дальнейшего строительства Союза, а тем самым обеспечить для нашего народа подлинную демократию на базе свободы, справедливости и порядка.
Д-р Гермес Д-р Шрайбер
Перевел: капитан а/с Аглатов.
ГА РФ. Ф. Р-7133. Оп. 1. Д. 273. Л. 49-52. Перевод с немецкого.
7.2. Донесение Отдела пропаганды УСВА провинции
Бранденбург начальнику Управления пропаганды СВАГ С.И.Тюльпанову о деятельности ХДС в провинции
22 января 1946 г.
Секретно
№ 4/026
Начальнику Управления пропаганды СВАГ,
полковнику Тюльпанову, [члену Военного совета185 СВАГ] БоковуI
Несмотря на слабо поставленную работу по организационному укреплению местных организаций, ХДС за короткий период своего существования расширил свое влияние на определенные слои населения и к настоящему времени представляет значительную политическую силу. Организации ХДС созданы почти во все городах и некоторых крупных населенных пунктах, и к настоящему времени насчитывают в своих рядах по провинции около 7500 членов.
Одной из крупных организаций ХДС провинции является организация в районе Бельциг, насчитывающая более 800 членов, во главе которой стоит священник - доктор Чечог. Крупная организация имеется также в городе Потсдам, охватывающая свыше 600 членов. В промышленных районах организации ХДС пока еще малочисленны. Так, в Форсте ХДС насчитывает 86 членов, в Коттбусе - 118, Губене - 36.
Однако малочисленность многих организаций говорит о недостаточном влиянии ХДС, несомненно, оно усилилось среди значительной массы буржуазных, реакционно-настроенных слоев населения.
Социальный состав ХДС разнообразный. Преобладающее место занимают купцы, ремесленники, представители духовенства, служащие и незначительный процент рабочих. В городе Форст из 86 членов ХДС 15 ремесленников, 4 учителя, 18 рабочих, остальные - чиновники и служащие. В Коттбусе из 118 членов ХДС служащих - 72, купцов и ремесленников - 34, рабочих - 12. Очень слабо представлена в Союзе молодежь.
В своей деятельности ХДС сейчас главным образом уделяет внимание вопросам роста, используя для этой цели духовенство. В г. Эбер-свальде руководитель ХДС Бернгарн связан с евангелическими священниками Мирахи, Шуман, Бохов и др., через которых проводит активную вербовку в ряды ХДС. Эти священники сообщают руководству фамилии известных им лиц, не состоявших ранее в НСДАП, после чего этим лицам посылаются пригласительные письма о вступлении в ХДС. В последнее время этот метод вербовки стал применяться и в других населенных пунктах.
В своем большинстве в Союз вступают б[ывшие] члены партии «Центра», народной партии, видные чиновники, аристократы, в свое время выбывшие из политической колеи и сейчас реакционно-настроенные. ХДС имеет большую базу для роста в этих кругах, пользуется там влиянием и авторитетом. Это подтверждается участием этих слоев населения на собраниях Союза. Руководитель ХДС г. Губен Тильгнер, выступая на собрании, призывал всех членов Союза активно заниматься вербовкой новых членов.
Однако следует отметить, что значительная часть элементов, сочувствующих ХДС и разделяющих его программу, занимает выжидательное положение, стараясь, до определенного времени, уклониться от участия в политической жизни. В беседе с руководителем ХДС м. Бельниц Нойман, последний сказал:
«Моя организация насчитывает 30 чел., но сочувствующих у меня очень много. Многие люди, с которыми я говорил по вопросу вступления в наш Союз заявляют, что сейчас обстановка еще не ясна и они не хотят быть пассивными членами. Другое дело, когда будут выбирать правительство, тогда они все свои голоса отдадут за кандидатов ХДС».
Хотя организационная работа в некоторых организациях ХДС налажена еще слабо и связь с массами еще недостаточная, но у многих руководителей Союза имеется тенденция превратить ХДС, опираясь на б[ывших] членов и сторонников партии «Центра» и реакционные круги рабочих - в сильную буржуазную партию. Особенно эти руководители надеются на возможную победу на выборах. Тильгнер (Коттбус), выступая на собрании, о задачах партии заявил: «Я надеюсь, что наш Союз, имея большую поддержку в широких слоях населения, в скором времени превратится в сильную партию и займет равное место среди других партий».
Руководство ХДС старается расширить свое влияние в рабочих и крестьянских массах, с этой целью в некоторых местах они проводят беседы на предприятиях по обращению ХДС «О возрождении демократической Германии»186, создают свои организации даже в мелких населенных пунктах, особенно там, где ранее было сильно влияние реакции. Надо отметить, что ХДС, в некоторой степени, удается проводить свое влияние, благодаря слабости работы с[оциал]-демократических] партий и недооценки ими роли ХДС. В Губене руководство КПГ и СДП скептически относится к деятельности ХДС, заявляя, что «руководитель ХДС Тильгнер - б[ывший] фашистский чиновник и он и его партия пользуются авторитетом лишь среди профашистских элементов».
Всю свою практическую работу организации ХДС также стараются проводить под углом зрения усиления своего влияния на массы. Надо подчеркнуть, что ХДС в отличие от ЛДП в своей деятельности проявляет больше активности и организованности. Созываемые открытые собрания ХДС привлекают большое количество участников-беспартийных.
Руководитель ХДС г. Форст Нейгерле хорошо поставил организационную работу. Имея опыт партийной работы, Нейгерле организовал распространение партийной литературы среди масс населения, каждому члену партии он дает индивидуальное партийное поручение, в организации хорошо налажен учет и уплата членских взносов. Практическая деятельность Союза ведется в двух направлениях, во-первых, в стремлении вовлечь в свои ряды католиков и сочувствующих им к активной работе и, во-вторых, активным участием в работе антифашистского блока завоевать себе симпатию и поддержку со стороны с[оциал]-демократических] партий. Руководство сейчас подготавливает созыв районной конференции, на которой намечаются выборы районного комитета.
Хорошо налажена работа в организации ХДС Бельциг. Руководитель этой организации, доктор Чечог, довольно активно участвует во всех мероприятиях антифашистского блока с[оциал]-демократических] партийI. Еще задолго до образования кризиса в центральном руководстве ХДС Чечог выступил против указаний, исходящих из Берлина по вопросам земельной реформы. По поводу Гермеса Чечог заявил: «Письмо доктора Гермеса было направлено против единства антифашистских партий и если бы это зависело от меня, то я никогда не допустил бы распространения этого письма среди членов партии». Когда руководство ХДС не подписало воззвания о помощи крестьянам, получившим землю, Чечог выступал против Гермеса и подписал обращение трех демократических организаций. После смены Гермеса, выступая на собрании функционеров, Чечог резко критиковал позицию Гермеса.
Позиция, занятая Гермесом, а затем смена руководства ХДС явились крупным событием в жизни ХДС, что дало возможность изучить отношение многих руководителей ХДС к земельной реформе и к вопросам демократизации Германии. Отдельные руководители в той или иной форме говорили, что земельная реформа хотя и необходимое мероприятие, но преждевременна. Руководитель ХДС Бранденбурга Шутце следующим образом высказал свою точку зрения: «Если бы в проведении земельной реформы не потребовалась известная поспешность, то можно было бы избежать жестокостей, которые имели место... Трудности при проведении земельной реформы возникли потому, что последовало немедленное разделение участков, в то время, когда с разделом земли надо было подождать, пока крестьяне обзавелись бы скотом и сельскохозяйственным инвентарем».
Большинство организаций ХДС положительно реагировало на проведение земельной реформы. В беседе по вопросу о значении земельной реформы руководитель ХДС г. Форст Нейгерле сказал: «Было бы преступно не поддержать земельную реформу в то время, когда тысячи крестьян, пришедших из-за Одера, остались бы без земли и были бы обречены на голодную смерть».
Однако до ухода Гермеса и опубликования в газете «Нойе Цейт»187 сообщения об этом, лишь отдельные организации выступили с критикой позиции Гермеса и требованием смены руководства. Руководство Кот-тбуса провело по этому поводу большую работу среди членов Союза и первым заявило о своем несогласии с линией Гермеса. Когда Гермес отказался подписать платформу антифашистского блока, выражая тем самым свое несогласие с земельной реформой, руководство Коттбуса, обсудив этот вопрос на собрании, заявило решительный протест против позиции, занятой центральным руководством, и направило этот протест СВАГ в Берлин.
В Бранденбурге, до опубликования в печати материалов о Гермесе, местное руководство не решалось открыто поддержать решение об отстранении Гермеса. Лишь после разъяснения в газетах причин ухода Гермеса было созвано внеочередное собрание, которое приняло резолюцию, приветствующую новое руководство ХДС.
Во главе провинциального руководства ХДС стоит д-р Вольф, в прошлом крупный текстильный купец, который в настоящее время, из-за закрытия многих текстильных фабрик, решил заняться политической деятельностью. Он является недостаточно опытным в политических вопросах, и его могут использовать реакционные элементы в своих целях. Жена доктора Вольфа также занимается политической деятельностью и очень часто в сложных политических вопросах Вольф считается с мнением своей жены. Вольф находится в близких отношениях с Гермесом.
Первым заместителем Вольфа был граф фон Шметто, в прошлом директор крупного страхового общества в Берлине, ярый противник земельной реформы. Недавно Шметто был отстранен Вольфом и вместо него назначен доктор Гартман. Гартман по профессии адвокат, с 1928 по 1931 г. состоял активным членом Социал-демократической партии, сторонник земельной реформы.
В составе правления ХДС находятся владелец столярной фирмы Урбан (но большой роли в Союзе не играет), доктор Феслер и поэтесса Линдер.
Позиция, занятая Гермесом в вопросе земельной реформы, и последующее отстранение Гермеса от руководства не вызвали в деятельности провинциального руководства ХДС какой-либо активности, направленной на обсуждение этого вопроса в организациях ХДС. Вольф занял выжидательную позицию, несмотря на то, что некоторые низовые организации по своей инициативе быстро реагировали на это событие.
В беседах Вольфа с начальником Отдела пропаганды подполковником Мильхикером, он всегда старался оправдать линию, занятую Гермесом, утверждая, что «Гермес не реакционер, а демократ», что «он лишь допустил некоторые тактические ошибки». «Гермес был не против земельной реформы, а против больших недостатков, с которыми была связана земельная реформа».
Из бесед с Вольфом можно было сделать вывод, что он сожалеет об уходе Гермеса и полностью разделяет его точку зрения о земельной реформе. В одной из бесед ГермесI следующим образом высказал точку зрения о реформе: «Я считаю, что земельная реформа нужна для наделения землей переселенцев, но в целом она не улучшит, а ухудшит продовольственное положение. Мелкое хозяйство менее эффективно, чем крупное». Его жена, присутствовавшая при беседе, добавила: «Мы не против земельной реформы, это записано в нашей программе, но мы против конфискации без возмещения».
Заместитель Вольфа доктор Гартман всегда старается подчеркнуть, что он является сторонником земельной реформы, но в то же время он пытается доказать что Гермес в своих действиях допустил лишь непоследовательность. Свое мнение о Гермесе Гартман изложил следующим образом: «Я сожалею об уходе Гермеса, т.к. в каждой партии нежелательны дворцовые перевороты. Ошибки Гермеса заключаются в непоследовательности. Нельзя, с одной стороны, выступать за реформу и в то же время требовать возмещения за конфискованную землю... Позиция Гермеса фактически отрицает земельную реформу...»
Гартман признает, что ХДС засорена реакционными элементами, расчитывающими на использование Союза для восстановления своего прежнего социального положения и считает, что сейчас нужно взять ставку на вовлечение в Союз рабочих и служащих. В одной из бесед Гартман заявил: «Необходимо шире вовлекать в Союз рабочих и служащих. ХДС не должен стать опорой буржуазных элементов и пенсионеров».
Позже, в другой беседе Гартман сказал, что он собирается написать по этому поводу письмо члену Центрального правления ХДС Леммер следующего содержания: «Я боюсь, как бы наша партия не стала партией людей, живущих вчерашним днем и мечтающих о росте промышленных предприятий, имущества, банковских счетов и т.д. В нашей партии уже сейчас имеются генералы, полковники, помещики и другие реакционно-настроенные элементы. Мы не должны действовать демагогически. Со стороны партийного руководства имеется тенденция обещать очень много, в том числе лицам, симпатизирующим нацизму и нацистам, не проявившим особой активности, обещаются экономические и политические права. Если встать на этот путь, то наша партия станет убежищем реакции, а этого ни в коем случае допустить нельзя. Надо встать на путь подлинной демократии и создать партию из людей, думающих о сегодняшнем и завтрашнем дне. Надо придерживаться демократических требований, даже ценой того, что на предстоящих выборах мы кое-кого потеряем, но зато выиграем политически, и наша партия не будет стоять на правом фланге политической жизни Германии».
В провинциальном руководстве ХДС имеются противоречия между Гарт-маном и Вольфом. Почувствовав в Гартмане своего противника, Вольф старается прибрать руководство к своим рукам и, как и раньше, пользоваться неограниченным влиянием в правлении. Когда встал вопрос о выделении представителя в центральное руководство ХДС, Вольф кооптировал туда свою жену.
Провинциальное руководство сейчас готовится к проведению окружных конференций ХДС и выборам окружных руководящих органов, а затем провинциальной конференции. В Потсдаме организована школа ораторов, где молодые члены ХДС обучаются ораторскому искусству. Округам даны указания срочно заняться проведением в жизнь приказа маршала Жукова о школьной реформе188.
Выводы:
1. Провинциальная
организация ХДС хотя численно возросла, но она
пользуется влиянием на мелкобуржуазные, буржуазные и даже реакционные
элементы.
2. Возросшее влияние объясняется также и тем, что КПГ в провинции недостаточно сильна, слабо развернула свою деятельность, в то время как ХДС значительно раньше развернула свою работу.
3. КПГ и СДП мало интересуются работой ХДС, недостаточно привлекают его к сотрудничеству в антифашистском блоке и к работе в местных органах самоуправления.
4. Руководство ХДС в лице Вольфа, хотя не проявляет внешне явно реакционных тенденций, но вместе с тем является далеко не прогрессивным. Вольф сохранил свои связи с Гермесом. В самом руководстве существуют противоречия между Вольфом и прогрессивно настроенным доктором Гарт-маном.
5. Нами принимаются
меры для укрепления провинциального руково
дства и выдвижения туда более демократических элементов, в первую оче
редь, д-ра Гартмана.
6. ХДС непрерывно требует к себе пристального внимания и контроля над его деятельностью, как со стороны Отдела пропаганды провинции, так и со стороны окружных отделений пропагандыI.
ГА РФ. Ф. Р-7077. Оп. 1. Д. 204. Л. 9-13. Заверенная копия.
7.3. Донесение начальника Отдела пропаганды УСВА провинция Саксония В.М.Демидова начальнику Управления пропаганды СВАГ С.И.Тюльпанову о переходе некоторых членов ЛДП Магдебургского округа в ХДС
4 апреля 1946 г.
Секретно
№ 0498
Начальнику Управления пропаганды СВА в Германии,
полковнику товарищу Тюльпанову
В конце января 1946 г. 20 членов Либерально-демократической партии сел Керкун, Занне, Флетмарк и Керкау Остербургского района Магдебургского округа влились в Христианско-демократический союз, который в этих селах сейчас насчитывает 57 членов.
В рядах Либерально-демократической партии осталось лишь 6 чел.
Переход членов ЛДП в ряды ХДС произошел после большой работы, проведенной священником евангелической церкви Эльбертом Цильманом с крестьянами названных сел. Все эти крестьяне являются прихожанами одной церкви. Переходу членов ЛДП в ХДС способствовала и работа руководителя ЛДП этих деревень Германа Пфефера (крупный хозяин), который активно поддерживал Цильмана.
Этот факт свидетельствует об усилившейся активности ХДС, особенно, в последнее время и слабой работе Коммунистической и Социал-демократической партий среди крестьян.
Следует отметить, что в этих селах организации рабочих партий малочисленны и недостаточно активны. Коммунистов здесь насчитывается 20 чел., социал-демократов - 45.
Нами приняты меры по усилению работы Коммунистической и Социал-демократической партий среди крестьян, особенно в округе Магдебург.
Начальник Отдела пропаганды УСВА
провинции Саксония,
майор Демидов
ГА РФ. Ф. Р-7133. Оп. 1. Д. 273. Л. 299. Подлинник.
7.4. Донесение начальника отделения пропаганды УВК округа
Эберсвальде З.Ф.Розенцвайга начальнику Отдела пропаганды УСВА провинции Бранденбург Я.И.Мильхикеру о деятельности буржуазных партий и церкви в округе Эберсвальде
5 апреля 1946 г.
Секретно
г. Эберсвальде
№ 0603
Начальнику Отдела пропаганды СВА провинции Бранденбург,
подполковнику Мильхикеру
В связи с тем что о деятельности буржуазных партий мною было подробно доложено в моем внеочередном донесении от 11 марта, я должен отметить, что с того момента значительных изменений в состоянии и деятельности ХДС и ЛДП не произошло.
Рост ХДС продолжался во всех районах, однако он сейчас не столь значителен по сравнению с началом марта.
Так например, организация ХДС района Обербарним за последний месяц выросла только на 27 чел. и насчитывает сейчас 371 чел.
Однако в этом районе руководитель ХДС - Альторф, последнее время начинает активизировать свою пропагандистскую деятельность, что значительно облегчено в связи с приобретением автомашины.
Пропаганда продолжает вестись по линии разъяснения населению целей ХДС и вербовки членов.
Особенно активизировалась работа буржуазных партий в период компании по объединению рабочих партий. Есть разговоры о том, что некоторые активисты этих партий склонны к объединению, с целью создания противовеса влиянию новой марксисткой партии, однако они во всех официальных разговорах категорически отвергают подобную возможность.
Несколько снизился рост ХДС в районе Ангермюнде. Задержался рост отчасти благодаря выходу из ХДС бывшего бургомистра города Бродовин - Шопса, который подал заявление о вступлении в компартию и на открытых собраниях излагал политические причины своего выхода из ХДС.
Интересно отметить, что кое-где руководители ЛДП и ХДС стремятся оттеснить от руководства людей, которые, по их мнению, слишком симпатизируют Красной Армии.
Так например, в г. Штраусберг - район Обербарним - руководитель городской организации ЛДП - Шульц, пытался исключить из руководства ле-вонастроенного Заломона.
Сам Шульц является старым реакционером и все время стремился подорвать влияние коммунистов и соц[иал]-демократов, используя то положение, которое создается благодаря тому, что большинство постов в органах самоуправления занято представителями этих партий.
Только благодаря нашему вмешательству, причем мы использовали тот факт, что Шульц был скомпрометирован на собрании населения города, как человек, поощряющий спекулянтов, удалось избежать этих нежелательных для нас перемен в руководстве организации ЛДП.
Сильно активизировалась деятельность организации ХДС в городе Грам-цов района Ангермюнде.
Здесь руководство ХДС ведет борьбу против коммунистов, занимающих ответственные посты в самоуправлении. Так например, в основном благодаря их работе, отстранен от должности бургомистр города, член КПД Коперман.
Интересно отметить, что в борьбе против коммуниста бургомистра Коперма-на, ХДС блокировалась с реакционно-настроенными соц[иал]-дем[ократами], особенно в лице бывшего руководителя соц[иал]-демократов] г. Грамцов - Гас-се, что говорит о том, что ХДС стремится использовать ту часть социал-демократических] функционеров, которые настроены против коммунистов.
Особенно здесь активен руководитель ХДС города Грамцов - Яков и священник Брандт, который тоже входит в состав руководства.
Личность Брандта вызывает особый интерес. Сразу после своего возвращения из английской зоны оккупации, куда он бежал во время вступления наших войск, он производил впечатление очень прогрессивного человека и даже человека, оппозиционно настроенного по отношению руководящих церковных кругов.
Но сейчас, после изучения его практической деятельности, стало ясно, что это только маска, что на самом деле он является реакционером и в своей пропаганде стремится подорвать влияние коммунистов.
Он, например, советовал своим знакомым и прихожанам не ходить на собрание, на котором должен был бы выступать вышедший из ХДС Шопс.
Надо отметить, что он в этой работе имел успех и на собрание явилось очень мало населения. Этот факт говорит одновременно и о слабой работе организации КПД города Грамцов.
Брандт - человек очень активный и образованный. Во время разговоров с представителями Красной Армии скрывается за исключительно подчеркнутой вежливостью.
Деятельность ХДС благодаря присутствию в руководстве таких людей, как Борман и Брандт, очень тесно переплетается с деятельностью церкви.
Церковь же в нашем округе пользуется значительным влиянием и располагает разветвленной сетью.
Так например, только в районе Ангермюнде насчитывается 40 церквей евангелического направления, в городе Эберсвальде - 3 и т.д.
Подавляющее большинство верующих относится к евангелической конфирмацииI. Большинство духовенства также евангелическое.
Однако в ряде городов имеются католические общины. Такие общины есть, например, в г. Эберсвальде, Ангермюнде, Пренцлау, Темплин, Зеелов, Фюрстенвальде, Бад Фрайенвальде.
Часть церквей в округе разрушена и служба в них невозможна. Большая часть храмов, однако, функционирует.
Церковные круги через церковные советы организовали ремонт ряда пострадавших во время войны церквей. Священники часто обращаются в комендатуры с просьбой о помощи в ремонте церквей, в помощи строительными материалами и т.д.
Священники имеются не во всех церквях т.к. многие были призваны в армию и до сих пор еще не вернулись.
Имеющиеся же в районах священники обслуживают по несколько приходов. Так например, священник Монтонели, проживающий в г. Ангермюнде, обслуживает не один, а 5 приходов. Также обслуживает несколько приходов и Гофман.
Организация подчинения церкви в округе не совпадала до сих пор с административным делением округа, но в последнее время они начинают перестраивать церковные округа по принципу приспособления к административному делению.
Так например, в районе Ангермюнде имелось до сих пор 3 церковных округа: Ангермюнде, Шведт и Грамцов, но сейчас они все фактически руководятся проживающим в г. Ангермюнде, епископом Борманом, который одновременно является членом Центрального управления германских евангелических церквей.
Под влиянием же Бормана находится и остальное духовенство округа, авторитет которого среди духовенства очень высок.
Борман дал указание всем священникам призывать в своих проповедях кроме чисто религиозных вопросов к тому, чтобы они приложили все старания к наилучшей обработке земли и проведению сева, чтобы избавить Германию от голода в будущем году.
В своей пропаганде, в последнее время, духовенство также очень подчеркивает свою враждебность фашистской партии, преследование церкви со стороны Гитлера.
Так например, Борман говорит, что «Гитлер обещал в 1948 г. всех священников, которые до этого времени не умрут своей смертью, бросить в концлагеря».
Однако следует отметить, что духовенство везде подчеркивает свое прощение неактивных членов НСДАП, а также очень часто упоминают, что ХДС стоит за реабилитацию бывших номинальных нацистов.
Духовенство сейчас также предпринимает все от него зависящее, чтобы проникнуть в школу.
Так например, священник Брандт, желая обойти запрещение преподавания религии в школе, просил разрешить ему в вечерние часы в помещении школы заниматься с детьми, мотивируя свою просьбу тем, что церковное здание не в порядке.
После отказа со стороны бургомистра он начал проводить занятия у себя на дому. Другие священники также организовывают очень широко работу по религиозному воспитанию детей и по пропаганде религии среди взрослых.
При этом мотивируется необходимость религии также следующим тезисом, который изложил, в своем разговоре с нашим работником, священник Монтонели: «Если бы в Германии было бы побольше религии, то никогда не победил бы фашизм, который принес столько несчастий немецкому и другим народам. Чтобы сейчас вывести Германию из этого тяжелого положения, нам нужна помощь Бога, а Бог будет помогать, если мы будем ему молиться и учить своих детей тоже быть религиозными».
В этом же смысле высказался и католический священник Реннер.
Пропаганда католических священников в настоящее время почти ничем не отличается от евангелических.
Каких-либо трений между представителями духовенства этих двух наиболее значительных в округе конфирмаций нет.
На вопрос нашего работника, почему так сгладились все противоречия, евангелический священник Гофман ответил: «Сейчас в такое тяжелое для Германии время не следует спорить о тонкостях богослужения. Мы должны быть едины. Это стремление к единству и дало возможность создания Христианско-демократического союза. Раньше наиболее непримиримыми были католики. Нынешний папа римский в течение очень многих лет был кардиналом и папским нунцием в Берлине, он очень хорошо знает Германию, немецкий народ и нынешние условия, и надо полагать, что он указал католикам, чтобы они забыли о своих разногласиях с нами».
В том же смысле высказался и руководитель ХДС города Эберсвальде - Бонгарц, который одновременно является членом Церковного совета католической церкви. Он сказал: «У нас сейчас нет разногласий. Здесь, в Эберсвальде, у нас больше католиков, чем в любом другом районе нашей провинции - до 25%, но мы не собираемся спорить по какому бы то ни было поводу с нашими братьями во Христе».
Как нам стало известно, в таком же духе высказывается и проживающий в нашем округе один из вождей немецкой евангелической церкви - Арним-КрихленсдорфI - район Пренцлау, а также крупный священник, проживающий в г. Бродовин - Пецинар.
Посещаемость церквей до последнего времени была большой. Сейчас она несколько упала, что по объяснению священников связано с разгаром весенних полевых работ.
По религиозности населения в округе особенно выделяются, как нами выявлено, районы городов ЛюноII, Штральберг, ВолецIII, Вернойхен, Штраус-берг, Грамцов, где влияние духовенства особенно сильно.
Ознакомившись со строением и деятельностью церкви мы вынуждены отметить, что духовенство сейчас вполне едино в своей политике и даже имеющиеся у нас секты «7-го дня», баптистов и т.д. никакой пропаганды против других религиозных течений не ведут.
Духовенство также в настоящее время очень осторожно во всех своих высказываниях, как во время проповедей, так и во время бесед в более узком кругу.
Наши работники были на проповеди священника Реймута в г. Эберсвальде, священника Гофмана в г. Ангермюнде, священника Брандта в г. Грамцов. Они все не допускают ни малейших выпадов против оккупационных властей и рабочих партий.
Никаких данных о пропаганде церкви против Красной Армии нет и у соответствующих органов нашего округа.
Выводы:
Буржуазные партии продолжают компанию по вербовке новых членов партии с целью усиления своего влияния в широких слоях населения, однако в последнее время рост несколько замедлился.
Отмечаются попытки реакционных элементов внутри буржуазных партий очистить руководство от элементов, стоящих близко по своим настроениям к рабочим партиям и симпатизирующим Красной Армии.
Буржуазны партии и церковь стремятся сейчас завоевать влияние на массы и в момент предвыборной компании использовать его.
Сейчас, чтобы не вызвать подозрений со стороны оккупационных властей, они не допускают в своей пропаганде выпадов против Красной Армии и левых партий.
Работа церкви нами изучена еще весьма слабо, и в ближайшее время необходимо усилить внимание к деятельности духовенства обоих главных направлений и сект.
Начальник отделения пропаганды СВА округа Эберсвальде,
подполковник Розенцвайг
Резолюция: т. Буловенко. Я.Мильхикер. 8.IV.46 г. Помета: Исполнено]. Буловенко. 15/4.
ГА РФ. Ф. Р-7077. Оп. 1. Д. 203. Л. 109-114. Подлинник.
7.5. Из донесения начальника отделения пропаганды УВК округа Коттбус В.А.Лузана начальнику Отдела пропаганды УСВА провинции Бранденбург Я.А.Мильхикеру о деятельности буржуазных партий и церкви в округе Коттбус
5 апреля 1946 г.
Секретно
г. Коттбус
№ 0792
Начальнику Отдела пропаганды СВА провинции Бранденбург,
подполковнику т. Мильхикер
О работе церкви
|
№ п/п |
Районы |
Количество церквей |
Священников |
||
|
евангелических |
католических |
евангелических |
католических |
||
|
1. |
Губен |
20 |
2 |
17 |
3 |
|
2. |
Коттбус |
17 |
2 |
17 |
3 |
|
3. |
Люккау |
32 |
1 |
32 |
1 |
|
4. |
Калау |
5 |
1 |
8 |
1 |
|
5. |
Люббен |
27 |
1 |
14 |
5 |
|
6. |
Лукенвальде |
5 |
1 |
7 |
1 |
|
7. |
Форст |
20 |
1 |
20 |
2 |
|
8. |
Шпремберг |
10 |
2 |
9 |
2 |
|
Всего |
136 |
11 |
124 18 |
||
Большинство священников примыкают к организациям ХДС и активно участвуют в их деятельности.
В г. Форсте службу католической церкви ведет пастор Макс Рауер, 1890 г. рождения, член ХДС с 1945 г. До 1933 г. поддерживал партию «Центра», хотя формально в ней не состоял.
Макс Рауер с 1922 г. по 1923 г. руководил кафедрой теологии в Бреславльском университете. Имеет более 10 научных трудов по теологии, из которых 5 больших.
Макс Рауер имеет ученую степень доктора теологии и звание профессора. В 1933 г. был отстранен от работы в Бреславльском университете как «неблагонадежный». В настоящее время кроме работы в церкви принимает участие в политической жизни района. Активно участвует в работе Культурбунда. В частной беседе рассказал о содержании своей последней проповеди в церкви следующее:
«Я давно ненавижу фашистов, и моя проповедь проникнута этой идеей. Я всегда говорил прихожанам: "Мы все виновны перед Богом за войну, поэтому мы и должны терпеть за свою вину. Однако нас радует, что время нацистов прошло. Мы все дети Бога, и Бог призывает нас работать"».
В районе Коттбус главный пастор, евангелист доктор Бухгольц, член ХДС, при фашистах подвергался гонению, несколько месяцев сидел в тюрьме. В беседе выказывает свое недовольство фашистским режимом. Однако сейчас не может согласиться с тем, что от Германии отторгнута Силезия. В проповедях он также призывает к труду, а существующие трудности так объясняет:
«Все эти несчастья постигли немецкий народ потому, что плохо посещали церковь - не верили в Бога».
Бухгольц призывает верующих усердно молиться Богу. Пастор Бухгольц, как и другие, высказывал пожелание о том, чтобы церкви была разрешена газета.
В районе Люккау старший пастор евангелист Мина. Мина старается выдать себя за активного борца против фашизма. В беседе не раз заявлял о том, что он всегда молится за мир с Россией. Он неоднократно предлагал свои услуги комендатуре - докладывать о настроениях населения. Однако выяснилось, что он сам был нацистом.
Служба во всех церквях проходит регулярно. В некоторых населенных пунктах, где церковь разрушена, приспособлены для этой цели другие помещения.
В г. Форсте евангелисты приспособили для богослужения два зала, в Губене один зал. Посещаемость богослужения хорошая. На каждой службе присутствует 25-50 чел., а по воскресеньям число присутствующих доходит до 400-500 чел.
Многие священники стараются усилить свое влияние на население и особенно молодежь. Кроме устной пропаганды часть священников пытается применять и печатную, нередко обращаются за разрешением отпечатать листовки, обращения к населению. В отдельных городах священники пытались начать преподавание богословия в школах, что имело место в городах Губен и Форст.
В г. Губен один священник устроил церковь в школе, где проводил богослужение после школьных занятий. Приказом коменданта служба в школе была запрещена, для церкви был отведен зал в другом месте.
В г. Форст, после того как профессору Рауер было запрещено преподавание богословия в школе, последний открыл частные уроки для учеников у себя дома. Занятия проводит два раза в неделю. Частные уроки богословия посещают свыше 60 детей.
Церковь имеет большое влияние на широкие массы немецкого населения и пользуется с его стороны достаточной поддержкой. Необходимо отметить особое влияние церкви на молодежь и учащихся народных школ. 13 марта с.г. по всему округу в евангелистских церквях учащиеся, достигшие 14-летнего возраста, сдавали испытания пасторам и принимали крещение евангелистской веры. Присутствовавшие во время этой церемонии работники отделения отмечают, что молодежь отвечала на многочисленные вопросы пасторов очень четко в соответствии с формулировками Библии. Это свидетельствует, что учащиеся школьных возрастов серьезно изучают закон божий, несмотря на то, что преподавание закона божьего в школах не ведется. Это подтверждает тот факт, что пасторы ведут преподавание религиозных законов и обрядов для молодежи частным путем на квартирах.
Демократические партии антифашистского блока и различные антифашистские комитеты, особенно юношеские антифашистские комитеты, сами еще не понимают пагубного влияния церкви на формирование сознания подрастающей молодежи и не ведут достаточной пропаганды за отрыв молодежи от церкви.
Не случайно молодежь так неохотно примыкает к молодежным организациям антифашистских комитетов молодежи и к организации «Свободная немецкая молодежь».
Однако необходимо отметить, что в работе католических и евангелических церквей и в выступлениях пасторов не отмечено враждебного отношения к проводимым административно-хозяйственным и политическим мероприятиям органами СВАГ.
Необходимо также принимать во внимание и тот факт, что работа церкви активно поддерживается организациями Христианско-демократического союза и это, в конечном счете, еще больше содействует деятельности церкви и усиливает ее влияние на широкие слои немецкого населения.
Начальник отделения пропаганды
управления военных комендатур Коттбусского округа,
гв. майор Лузан
Резолюция: т. Буловенко. Обобщить. 8.IV. Мильхикер. Помета: Исполнено. Буловенко. 15/4.
ГА РФ. Ф. Р-7077. Оп. 1. Д. 203. Л. 100, 105-108. Подлинник.
7.6. Из донесения начальника отделения пропаганды УВК
г. Франкфурт-на-Одере Н.М.Лернера начальнику Отдела пропаганды УСВА провинции Бранденбург Я.И.Мильхикеру о состоянии буржуазных партий и деятельности церкви в г. Франкфурте
5 апреля 1946 г.
Секретно
№ 0216
Начальнику Отдела пропаганды СВА провинции Бранденбург,
подполковнику т. Мильхикеру
II. Состояние Христианского демократического союза
В феврале с.г. к нам явился страховой агент Иоганн Маркс и представил полномочия ЦК ХДС на организацию во Франкфурте группы ХДС. Одновременно Маркс представил список, в котором значились 47 членов. Группа была 19 февраля зарегистрирована.
Секретарем организации является указанный выше Маркс, 1880 г. рождения, член ХДС с 1945 г. сентября месяца, евангелист.
Весьма любопытна фигура Маркса. В результате войны он потерял сигарную фабрику, владельцем которой он долгие годы был. Никогда он политикой не занимался и, кстати, очень слабо в ней разбирается, но тем не менее решил попытать счастья на политическом поприще. Мы имеем сведения, требующие еще подтверждения, что Маркс подставное лицо в организации ХДС и что в действительности организацией руководит не он, а католический священник Хассе. Остановились они на фигуре Маркса, поскольку он евангелист. На первом же общегородском собрании ХДС Маркс, не заметив сидевшего в зале ст. лейтен[анта] т. Трушкина, сказал:
«Хорошо, что здесь нет ст. лейт[енанта] Трушкина, ибо при нем мы не могли бы свободно говорить, а сейчас мы имеем эту возможность. Мы отлично понимаем, что только сами можем себе помочь. Русские говорят о большой помощи нам, но на самом деле, живут за наш счет. Помощь нам может быть только с Запада, только эти люди нам могут помочь, а не русские».
Вызванный мною для переговоров по поводу своего реакционного выступления, Маркс, после некоторого замешательства, признался в допущенном им выпаде и дал слово впредь этого не допускать. Свой поступок он мотивировал скверным настроением в связи с отсутствием у него картофеля и вообще тяжелым материальным положением. Таков облик этого новоиспеченного политического деятеля.
В настоящее время удельный вес организации ХДС в общественно-политической жизни города еще велик. Они до сих пор устраивались организационно: ввели в порядке паритетности трех представителей в антифашистский блок, трех представителей в а[нти]/ф[ашистский] комитет женщин и одного представителя в а[нти]/ф[ашистский] комитет молодежи. Несмотря на короткий срок существования, они значительно выросли. Если 15 февраля у них было 47 членов, то на 1 апреля они насчитывают уже 111 членов, из них 69 католиков и 42 евангелиста. Ими возбужден вопрос о предоставлении ХДС места в магистрате и в ближайшее время нам придется это сделать.
31 марта в городе было второе общегородское собрание членов ХДС и на этом собрании сделал доклад, приехавший из Берлина, профессор До-вифат. Его сопровождал Гробель. На собрании присутствовало 250 чел. За неделю до собрания в городе были вывешены большие плакаты. На предыдущем собрании 24 марта Маркс огласил письмо Довифата, который писал:
«Я приеду на собрание 31 марта и сделаю доклад о целях и задачах ХДС. Я прошу хорошо подготовить собрание, отпечатать и развесить плакаты, чтобы на собрание пришло не 50-100 чел., а 500-1000».
Доклад Довифата прошел без особенного успеха, о чем мы судим (на докладе присутствовали я и ст. лейтен[ант] Трушкин) по тому, что во время доклада часть присутствовавших покинула зал, а немалая часть спала. Профессор Довифат говорил несколько театрально и временами с высоких тонов спускался до шепота и именно в это время в зале отчетливо слышался храп спящих слушателей.
Маркс после собрания выражал нам свое возмущение теми лицами, которые во время доклада покинули зал, и заявил, что он этих лиц запомнил и в наказание не допустит их вступления в ряды ХДС.
Судя по вниманию, которое оказывает ЦКI ХДС Франкфуртской организации ХДС (приезд Гробеля с Довифатом), можно сделать вывод, что они рассчитывали в ближайшее время иметь во Франкфурте сильную организацию. Они учитывают огромную засоренность города нацистскими элементами и не без основания рассчитывают на успех.
Вся их работа сейчас направлена на вербовку новых членов и с этой целью они 7 апреля вновь созывают открытое общегородское собрание. Они так же, как и ЛДП, интересуются, когда будет решен положительно вопрос о приеме в антифашистские партии бывших нацистов, в которых они видят будущую солидную базу своего роста.
Слабой стороной ХДС во Франкфурте является далеко еще неизжитая вражда между католиками и евангелистами. Не случайно на каждом собрании они усиленно подчеркивают, что в рядах ХДС стираются все грани между католиками и евангелистами, не случайно во главе организации поставлена такая несолидная фигура, как Маркс, постоянно подчеркивающий, что он евангелист. Если нам удастся доказать, что ХДС организация католическая, то во Франкфурте, где подавляющая часть населения принадлежит к евангелической церкви, ХДС не будет пользоваться особенным успехом.
В качестве первого практического шага мною предпринято сближение с главой евангелической церкви - суперинтендантом Штеффани. Последний отказался вступить в ХДС, мотивируя это тем, что он по политическим взглядам демократ и намерен примкнуть к ЛДП. Однако в ЛДП он также не вступил, что приводит нас к выводу, что истинной причиной его отказа примкнуть к ХДС является вражда к католикам. Штеффани со своей семьей, по моему приглашению, обедал у меня и сейчас считает себя моим личным другом. Через Штеффани мы намерены регулировать рост ХДС за счет евангелистов.
Нашим недостатком является то, что до сего времени мы мало вникали в работу церкви и теперь нам придется много внимания ей уделить.
III. Деятельность церкви в г. Франкфурт-на-Одере
Во Франкфурте функционируют две церкви: евангелическая и католическая. Евангелистов в городе имеется, примерно, 50 000 чел., католиков около 4 тыс.
Во главе евангелической церкви стоит суперинтендант Штеффани. Имеется 5 общин, каждая из которых имеет свой церковный дом. В городе сохранилась лишь одна церковь, поэтому все общины, кроме одной, богослужения производят в приспособленных помещениях.
По воскресеньям каждая община организует по два богослужения: до и после обеда. Присутствуют на богослужениях по воскресеньям от 8 до 10 тыс. чел. (по городу).
Кроме богослужения, каждая община проводит два раза в неделю изучение библии. Эти занятия посещают регулярно от 800 до 1000 чел.
Суперинтендант Штеффани получает от своего «начальства» из Берлина еженедельную газету «Церковь», издающуюся в американском секторе и обратился к нам с вопросом можно ли получать эту газету в достаточном количестве, ибо ею интересуются многие члены общин. Мы дали отрицательный ответ.
Во главе католической церкви стоит священник Хассе. Богослужение в католической церкви происходит ежедневно с 6.30 до 8 час. утра и с 15 до 17 часов, по воскресеньям с 8 до 12. Католики имеют в городе одну церковь и два помещения, приспособленные для богослужения. По воскресеньям число посетителей богослужения доходит до 1500 чел.
Сам Хассе и капеллан Лобода, кроме богослужения, 4 раза в неделю проводят двухчасовые занятия со школьниками - детьми католиков. Дети католиков обязаны один раз в неделю посетить одно из богослужений.
Евангелическая церковь охватывает изучением библии 1500 детей и по воскресеньям организует в 11.30 мин. специальные богослужения для детей.
Нами обращено внимание на евангелического священника Баара, который, по непроверенным еще сведениям, отрицательно влияет на настроения населения. 11 марта к Баару, например, явилась одна женщина, рассказавшая ему о смерти одной старухи. На вопрос о причине смерти, женщина заявила, что старуха болела какой-то тяжелой внутренней болезнью, а Баар тут же сформулировал: «в общем, от голода умерла». Этот же Баар активный член ХДС и является членом комитета организации.
Священник Хассе, о котором мы упоминали в разделе о деятельности ХДС, по нашему предположению, руководит организацией ХДС, прячась за спину евангелиста Маркса. Все вновь завербованные члены ХДС привлечены Хассе.
Мы ставим своей ближайшей задачей выявить истинное политическое лицо всех священников, а их в городе - 8, и одновременно организовать информацию о поведении их во время богослужений, проповедей и молебнов. О такой информации у нас уже есть договоренность с некоторыми представителями компартии, и это даст нам возможность бороться с реакционным влиянием обеих церквей.
Начальник отделения пропаганды г. Франкфурта-на-Одере,
майор Лернер
Резолюция: т. Буловенко, в общее донесе[ние]. Милъхикер. 8.IV.46 г. Помета: Исполнено]. Буловенко. 15/4.
ГА РФ. Ф. Р-7077. Оп. 1. Д. 203. Л. 88-92. Подлинник.
7.7. Из донесения начальника Отдела пропаганды УСВА
провинция Саксония Н.С.Родионова начальнику Управления пропаганды СВАГ С.И.Тюльпанову, начальнику СВА провинции Саксония В.И.Кузнецову, начальнику Оперсектора МВД провинции Саксония Г.И.Мартиросову о деятельности ХДС в провинции
24 июня 1946 г.
Секретно
№ 0795
Начальнику Управления пропаганды СВА в Германии,
полковнику товарищу Тюльпанову
Начальнику СВА провинции Саксония, командарму 3-й Уд[арной армии],
генерал-полковнику т. Кузнецову
Начальнику Оперсектора МВД,
генерал-майору т. Мартиросову
Католики и лютеране в ХДС
Для организации ХДС характерно численное преобладание католиков. В ХДС района Эйслебен католиков 627, лютеран - 356. Преобладание католиков в ХДС района Эйслебен объясняется следующим: большинство католиков, ныне членов ХДС, до 1933 г. принадлежали к партии «Центра». В июле 1945 г., когда было разрешено создание политических партий в Германии, Зиска - руководитель ХДС в районе Эйслебен, создал организацию «Немецкой народной партии в рамках центра», в которую вошли только католики. Когда Зиске разъяснили о том, какие партии разрешены, он переименовал свою организацию в ХДС и постарался сохранить в ней преобладание католиков. Районное руководство в Эйслебене и в настоящее время состоит из католиков. Против тенденции Зиски - сохранить под названием ХДС организацию близкую к бывшей партии «Центра» - выступили второй и третий председатели ХДС Урбан и Ярони, которые проводят активную работу по вовлечению лютеран в ХДС. Но результаты этой работы еще не заметны и в лютеранских кругах района Эйслебен опасаются, что ХДС будет католической партией, желающей возродить традиции партииII «Центра».
В г. Эйслебен ни один из протестантских священников не вступил в ХДС, которые объясняют свое нежелание вступить в ХДС в частности тем, что их вступление в ХДС с католическим большинством подорвет их авторитет в церкви, что скажется на посещении церкви.
В организациях ХДС района Кётен из общего количества 1745 членов, католиков - 1075, лютеран - 670. Засилье католиков и в правлении ХДС района Кётен. Так, из 13 членов правления - 8 членов католиков. По заявлению председателя районного правления ХДС доктора Шульте (он же настоятель католической церкви г. Кётен) католики являются наиболее активной частью ХДС.
Несколько иное положение в Магдебургской городской организации ХДС, где резких противоречий между католиками и протестантами нет. Председатель правления СЕПГ г. Магдебург Вильд объясняет это тем, что католики слишком умны, чтобы обострять свои отношения с протестантами. Правление городской организации ХДС состоит из католиков и протестантов на паритетных началах, но первый председатель ХДС Гольд - католик. Но, несмотря на это, все же существует недовольство протестантов к католикам. Протестанты не разделяют взглядов католиков в вопросе о религиозном обучении в школах и считают, что католики настроены слишком церковно, клерикально, нетерпимо относятся к другим вероисповеданиям.
Характерно, что во многих организациях ХДС, например, г. Галле, учет членов ХДС по вероисповеданию не ведут и в своей работе, как заявил председатель правления организации ХДС г. Галле, принципа разделения членов ХДС на католиков и протестантов не имеют.
В провинции Саксония из общего количества населения протестантов явное большинство. По неточным данным их исчисляется около 90%. Однако, как показывают данные обследования мест, католиков - членов ХДСI в ряде районов большинство. Католики и являются наиболее активной частью среди членов ХДС. Все это приводит к разжиганию противоречий между католиками и протестантами (смотрите ниже раздел: «Итоги работы ХДС»).
«Христианский социализм»
О «христианском социализме» существует различное толкование. «Христианский социализм», - говорит 2-й председатель ХДС Грукерт района Ери-хов-II, - означает равномерное, справедливое распределение всех богатств мира среди людей без борьбы, нажима извне или приказа, а путем познания и сознательности каждого человека, будь это рабочий или предприниматель, крестьянин или помещик».
«"Христианский социализм" - это новая идея, хотя зачатки ее, - говорит Гольд - первый председатель ХДС г. Магдебург, - были еще в 1918 г. у Ви-тосс и Геллера в их партиях христианского социализма. Но теперь эту идею детально разработал Кайзер. Суть ее заключается в следующем. В мире существует только две больших общественных идеи - социализм и христианство (либерализм не идет в счет, т.к. он не является серьезной силой и не сможет долго просуществовать). Эти идеи можно и должно примирить, т.к. они в своей этике имеют много общего.
Председатель ХДС района Вильгельмштадт Резе считает, что "христианский социализм" состоит в том, чтобы всем, кто нуждается, помогать, чтобы каждый рабочий жил в хороших бытовых условиях и после работы (которая не должна быть слишком тяжелой) он мог бы отдохнуть.
Председатель ХДС г. Тале Виас (окр[уг] Магдебург) так понимает "христианский социализм": при существующей хозяйственной системе, т.е. капиталистической, нужно перевоспитывать людей, чтобы они действовали по-христиански, не обогащаясь за счет ближнего и не стремясь к накоплению крупных, им не нужных богатств. Следовательно, должна существовать мелкая и средняя капиталистическая собственность и хорошая заработная плата для рабочих, но не должно быть концернов, трестов и т.п.
О целях «христианского социализма» председатель районного правления г. Кётен доктор Шульте завил: «Наша партия имеет определенную цель - достижение "христианского социализма". Массы поймут, что это единственно правильный для них путь к светлому будущему. Впоследствии в Германии останутся 2 партии: СЕПГ и ХДС, а там члены их будут решать - какая программа лежит ближе к их сердцам».
С тезисами Кайзера о «христианском социализме» доктор Шульте вполне согласен, считает, что эта теория много поможет в приобретении партией авторитета у масс. Он не согласен лишь с названием «социализм», так как это слово определяет учение уже развитое теоретиками марксизма. Доктор Шульте предлагает название «социологизм», как более подходящее к данной теории.
Рядовые члены ХДС еще очень смутно представляют себе идеи «христианского социализма». Некоторые же члены вообще впервые слышат эту терминологию. Функционеры и особенно руководящая часть состава ХДС широко рекламирует идеи «христианского социализма», используя эти идеи, как основную, политическую платформу ХДС; хотя у руководящего состава ХДС ясного и четкого представления о путях и средствах осуществления «христианского социализма» нет.
Несмотря на различное толкование руководителями организаций ХДС о «христианском социализме», однако общее стремление в использовании ими идей «христианского социализма» уже имеется.
Это стремление выражается в притуплении классового сознания трудящихся и в затушевывании классовой борьбы, в примирении классов общества и в создании «классовой Германии».
Идеи «христианского социализма» о любви к ближнему, о равном распределении доходов как среди рабочих, так и среди предпринимателей, уничтожение всех пороков капитализма и приход к социализму «без крови» - у многих членов ХДС стали заманчивыми идеями и начинают широко распространяться среди населения.
Некоторые руководители ХДС в своей работе уже применяют идеи «христианского социализма» о любви и помощи ближнему.
Председатель ХДС района Вильгельмштадт (г. Магдебург) Карл Резе рассказал о своей работе следующее: «Я принимаю у себя на дому всех, кто нуждается в помощи (даже, если эти люди принадлежат и не к моей партии), расспрашиваю этих людей об их нуждах и затем стараюсь им помочь. Почти всегда мне это удавалось. Я достаю нуждающимся одежду и обувь, подыскиваю им хорошие квартиры и работу. Для этого мне приходится часто посещать и отдел торговли, и снабжения, и жилищный отдел, и отдел труда. В тех случаях, когда мне приходится помогать совершенно неимущим людям, или переселенцам, или возвратившимся военнопленным, то я оплачиваю обувь и одежду, которую я для них достаю, за счет ХДС или за свой личный счет».
В районе Вильгельмштадт ХДС пользуется влиянием среди населения. Умело используя идеи «любви к ближнему» и «помощи ближнему», Резе смог привлечь на свою сторону симпатии многих жителей района, вне зависимости от их социальной принадлежности.
Руководителям СЕПГ стоило бы подумать над этими вопросами.
Рабочие в ХДС
Рабочих - членов ХДС на 31 мая 1946 г. - 2812 чел., или 10,6% к общему составу ХДС. Есть основание полагать, что процент рабочих в целях «пролетаризации» партии, ее руководителями завышен. Так например, на заводе «Хенкель» (район Ерихов) из 25 членов ХДС 9 членов служащих, но по статистическому учету числятся рабочими.
Среди рабочих - членов ХДС заметна такая категория рабочих: а) преклонного возраста, глубоковерующие; б) переселенцы; в) высококвалифицированные и мастера и г) бывшие члены партии католического «Центра». На том же заводе «Хенкель» из 25 членов ХДС - 10 членов являются мастерами и высококвалифицированными рабочими и 6 членов из переселенцев.
В основном рабочие - члены ХДС являются рабочими мелких предприятий и кустарей, находящиеся под влиянием своих хозяевI. Так например, из 47 рабочих - членов ХДС, вовлеченных в Союз в апреле месяце в одном из районов г. Магдебург, работают: на заводе Круппа - 5 чел., на фабрике «Фальберг и Лист» - 4, на вагоноремонтном заводе Зальбке - 4 и остальные рабочие - члены ХДС - 34 чел. работают на 34 различных предприятиях.
По возрастному составу рабочие, состоящие в ХДС, как сказано выше, в большинстве преклонного возраста. Так, в ХДС района Ной-Хальденсле-бен из общего числа 636 членов, рабочих - 92 чел., или 14%. Все они пожилые глубоко-верующие католики, видящие в ХДС партию, защищающую интересы церкви. В основном это рабочие - бывшие члены партии католического «Центра».
Рабочие из переселенцев вступили в ХДС в связи с полученной ими помощью от ХДС.
Рабочий Вильгельм Фехте так рассказывает об этом: «Когда я после ужасных двух месяцев скитаний беженца попал в Гентин, то для меня сразу же встал вопрос получения работы. Я обращался в биржу труда, в КПГ и СПГ, но нигде мне не могли помочь. Тогда я, потеряв уже почти все надежды, обратился в ХДС, так как слышал, что эта партия много предпринимает для беженцев. И действительно - не прошло и два дня, как меня устроили на работу. Естественно, что я тогда не задумываясь вступил в ХДС».
Нелишне в связи с этим привести такой факт.
В г. Магдебург выделяются специальные группы членов ХДС на вокзалы для встречи переселенцев, которые, встречая, не только оказывают помощь, но и в замаскированной форме воздействуют и привлекают их на свою сторону. Раньше в г. Магдебург ХДС в этой работе был монополистом, но теперь в работе среди переселенцев участвует СЕПГ, что вызывает сильное недовольство со стороны ХДС.
Рабочие активной работы в ХДС не ведут. Вся их работа заключается в посещении собраний. Это подтверждается материалом обследований ХДС г. Галле, районов Кётен, Ной-Хальденслебен, Ошерслебен.
Мастер на заводе «Хенкель» Курт Мюллер говорит: «Я вступил именно в ХДС по своим религиозным убеждениям, так как, по-моему, это единственная партия, состоя в которой можно придерживаться с чистой совестью своих религиозных убеждений. Партийную работу я не выполняю и считаю, что самая лучшая партийная работа для меня - регулярно ходить в церковь и посещать партийные собрания».
Подобное мнение среди рабочих - членов ХДС распространено.
Отсюда следует, что многие рабочие вступили в ХДС по религиозным убеждениям и не понимают своих классовых задач.
Итак, анализируя изложенное о рабочих - членах ХДС, следует сделать такой вывод: рабочие - члены ХДС являются:
а) в
большинстве своем преклонного возраста, глубоковерующие, бывшие
члены партии католического «Центра»;
б) переселенцы;
в) высококвалифицированные и мастера;
г) работающие на мелких предприятиях;
д) по
культурному уровню и политическому развитию - люди невежест
венные, не имеющие классового самосознания.
ХДС среди подавляющего большинства рабочих не пользуется большим авторитетом. В этом отношении характерны слова старого беспартийного рабочего Роберта Клайне (завод «Хенкель»), который сказал: «Что такое ХДС? Это бывшие центристы. Сейчас они хотят нас, рабочих, вовлечь пряниками в свои ряды. А как только восточный ветер переменится на западный, они нам покажут хлыст».
Крестьяне в ХДС
Крестьян - членов ХДС на 31 мая 1946 г. 2143, или 8,1%.
Анализируя состав крестьян в ХДС следует придти к такому выводу: крестьяне - члены ХДС в основном являются, с одной стороны, зажиточными крестьянами, не получившими землю во время земельной реформы и, с другой стороны, крестьянами-переселенцами. Все они, как правило, также как и рабочие - члены ХДС, глубоковерующие. Эти крестьяне вступают в ХДС по своим религиозным убеждениям, но также и по тому, что они обвиняют во всех своих бедствиях русских. Один из таких переселенцев, Отто Рихтер из села Фишбек (район Гентин) при своем вступлении в ХДС заявил: «Русские позволили полякам так скотски обращаться с нами, следовательно, мы русских должны отблагодарить за бедственное положение, которое мы сейчас переносим. А ведь не секрет, что коммунисты у нас являются лишь орудием в руках русских большевиков. Разве я могу вступить в эту партию? Социал-демократов они прибрали в свой карман, а либералы для меня слишком мягкотелые. Поэтому я и хочу вступить в ХДС».
Цели и задачи ХДС крестьяне представляют себе крайне смутно. Вследствие этого и сама партийная работа в селах не отличается большой активностью и эта работа, главным образом, заключается в сборе членских взносов и более-менее регулярном проведении собраний.
Крестьянин-переселенец из села Шарлибе (район Гентин) на вопрос - что такое христианский социализм - ответил: «О христианском социализме я не слышал и такими делами пусть займется наше руководств - оно умнее нас».
Хотя подавляющее большинство крестьян представляют очень туманно цели и задачи ХДС, но эта партия среди крестьян, особенно среди переселенцев, пользуется популярностью:
1) вследствие религиозного направления ХДС и Последнее и является мотивом, побуждающим крестьян к вступлению в ХДС.
Женщины в ХДС
По неполным данным, только по Мерзебургскому и Ангальтскому округам, женщин в ХДС на 31 мая 1946 г. насчитывалась около 6300 чел., что составляет к общему количеству членов ХДС по двум округам примерно 38%. По отдельным районам это выглядит следующим образом.
Район Гентин: из 586 членов ХДС - 233 женщины, что составляет 39,8% общего числа членов.
По своему социальному положению самая многочисленная группа - женщины без профессии - 107 чел., затем идут служащие - 66 чел., крестьянки - 16 чел., учительницы - 15 чел., работницы - 13 чел.
Район Ошерслебен: из общего количества членов ХДС в районе 1273 - женщин 702 чел., или 55%. Здесь также самая многочисленная группа женщин без профессий - 504 чел., служащих - 125 чел., работниц - 38 чел., крестьянок - 6 чел., кустарей - 29 чел.
Из приведенных данных очевиден вывод, что явное большинство женщин - членов ХДС - это женщины без профессий - домашние хозяйки, вступившие в ХДС, так как их мужья являются членами ХДС. То обстоятельство, что членам ХДС мужчинам предлагается вовлечь в ряды ХДС и своих жен, подтверждается словами 2-го секретаря ХДС района Гентин Грунера, который завил: «Совершенно естественно, что мы на своих партийных собраниях предлагаем женатым членам ХДС привлечь в Союз также и своих жен. Так делаем не только мы, но и другие демократические партии».
Домашняя хозяйка Элла Розендорф так говорит о причинах вступления в ХДС: «Я вступила в ХДС потому, что мой муж является членом этой партии. Я же не могу вступить в другую партию, кроме ХДС, если мой муж в этой партии».
Большинство женщин в ХДС преклонного возраста, так например, из общего количества женщин - членов ХДС по Мерзебургскому округу 4555, женщин в возрасте старше 45 лет - 2052, или 45% всего состава женщин - членов ХДС данного округа. Несомненно, что все эти женщины глубоко религиозные, вступившие в ХДС по религиозным убеждениям. Тяготение женщин к ХДС следовательно и объясняется, главным образом, их религиозными убеждениями. Следствием чего и явилось, что женщины имеют большой процент в составе ХДС.
Практическая деятельность женщин в ХДС выражается в их участии в работе детских садов, имеющихся при церковных общинах, где они ведут пропагандистскую работу среди родителей, в сборе пожертвований жертвам войны, устройство детей, встреча переселенцев и оказание им помощи в их устройствеI. Однако достаточное количество фактов подтверждает, что большинство женщин - членов ХДС не принимает активного участия в работе Союза и даже не посещает собрания.
Создается впечатление, что женщины в ХДС фактически не пользуются такими правами как мужчины, хотя формально они этими правами обладают. 2-й секретарь ХДС района Гентин Грунерт говорит: «Для нас совершенно ясно, что женщина никогда не будет основой нашей партии. Только одни мужчины могут быть направляющей силой, ядром какой-то политической организации. Ограниченное мышление женщины никогда не сможет заменить целеустремленное политическое мышление мужчины».
Итак, ХДС сумел обеспечить свое влияние среди женщин, что является следствием:
а) глубокорелигиозных убеждений женщин;
б) влияния и помощи церкви;
в) мобилизации членов ХДС мужчин на вовлечение в ХДС своих жен;
г) недостаточной
работы СЕПГ среди женщин, что позволило ХДС широ
ко распространить свое влияние среди них.
Работа ХДС с молодежью
Молодежи в ХДС в возрасте от 16 до 25 лет по данным округов Мерзе-бургскому и Ангальтскому (по Магдебургскому данных нет) - 1910 чел., что составляет к общему количеству членов ХДС по этим округам 11,4%. Многие из этой молодежи являются детьми членов ХДС. По социальному положению это, в основном, учащиеся и служащие.
ХДС работу среди молодежи расценивает как одну из важнейших областей своей работы. До организации «Союза свободной молодежи» ХДС пытался создать свои христианские молодежные организации. Когда этого ему осуществить не удалось, то в первый период организации «FDJ»I, ХДС начал бойкотировать Cоюз молодежи, стремясь всеми средствами удержать молодежь от вступления в союз. Когда и это оказалось невозможным, то руководство ХДС, в лице 3-го председателя провинциального правления Гюбенталя, дало указание, чтобы христианская молодежь вступила (формально) в создаваемый Союз молодежи, но никакого активного участия в его работе не принимала. После нашего вмешательства руководство ХДС отказалось от этой тактики и теперь всячески стремится к осуществлению своего большего влияния среди молодежи вообще и, в особенности, среди членов Союза молодежи.
Раскрываемые нелегальные организации молодежи, в которых, если нет прямого участия ХДС, то идейные корни их деятельности общие, которые нередко осуществляются с непосредственным участием церквиII. Так например, в городах Кведлинбург, Магдебург существовали организации «Союза решительного христианства» с общим центром по всей Советской оккупационной зоне. Руководство над этими организациями осуществлялось, главным образом, со стороны церкви и частично со стороны Христианско-демократическо-го союза. В г. Ванцлебене в замаскированную организацию христианской молодежи местное руководство ХДС привлекало молодежь под видом вступления в ХДС. Все эти организации распущены, и деятельность их запрещена.
О борьбе ХДС за молодежь имеются и такие факты. Правление ХДС г. Магдебург намеревалось проводить в школах доклады от имени своей партии. Им это было запрещено. Теперь доклады в школах делают от имени организации «Свободной немецкой молодежи», но в числе докладчиков нередко встречаются и члены ХДС. Референт правления ХДС г. Магдебург Поленс является одновременно и членом городского правления «Союза свободной немецкой молодежи» и внутри этой организации он старается проводить политику своей партии - привлекать членов Союза молодежи на сторону ХДС. В этом отношении Поленс осуществил умный тактический шаг: он сагитировал молодежь - членов ХДС своего района организованно, вместе вступить в Союз молодежи, где, хотя формально и нет фракции ХДС, но по сути дела, фактически существует группа его сторонников.
Для работы с молодежью ХДС практикует устройство лекций, докладов на политические темы, по которым нередко открываются дискуссии. Темы политических докладов: 1. О христианском социализме. 2. Где наш дом? 3. Сознание демократии. В целях привлечения молодежи к ХДС, руководство ХДС практикует организацию вечеров танцев, где читают стихотворения, поют песни, некоторые их них обязательно религиозного содержания.
ХДС и церковь
ХДС по идеологической направленности в своей работе опирается на церковь, нередко при этом стирая грань различий вероисповеданий между католиками и протестантами. Церковь же, в свою очередь, хотя формально и не имеет договора о союзе, но очень стремится к сближению с ХДС, оказывая ему в пропагандистской работе ощутимую услугу через религиозные убеждения верующих.
Руководитель ХДС района Ной-Хальденслебен Вальтер сумел вовлечь в ряды членов ХДС большинство священников в районе. В самом же городе Ной-Хальденслебен все шесть пасторов являются членами ХДС, которые в свою очередь развернули агитацию среди верующих за вступление в ХДС. Пасторы в деревнях Альфенслебен и Урслебен ходили из одного двора в другой и вербовали крестьян в ХДС.
Об оказании помощи ХДС церковью подтверждает еще и такой факт, рассказанный секретарем СЕПГ района Гентин. Во второй половине мая перед митингом, проводимым ХДС, на церковной двери была вывешена записка, призывавшая всех прибыть на этот митинг. После церковной службы записка тот час же была снята. Кто это сделал - установить не удалось. Но посетившие церковь эту записку должны были рассматривать как приказ церкви о посещении митинга.
Особенно большое влияние оказывает церковь на женщин, используя их как наиболее восприимчивый материал религиозных идей, проповедуя вступление в ХДС как религиозный долг. Например, Елизабета Вайнер, жена владельца автомастерской, члена ХДС, заявила: «Я вступила в ХДС потому, что его программа отвечает моему воспитанию. Я честная католичка и верю в своего бога, а все идеи союза связаны с ним».
Представители церкви нередко выступают в роли политических руководителей ХДС.
Священник Цайсинг в тезисах к своему докладу на тему: «Кто мы и чего мы хотим?» пишет: «В то время как до сих пор КПГ и СПГ очень много дали знать о себе, особенно, перед своим браком189, ХДС стояла в тени. Теперь это положение должно измениться. ХДС не является партией в старом смысле этого слова. Об этом говорит само ее название. Она не является повторением партии "Центра", как некоторые утверждают, частью из-за незнания, частью по злому умыслу, хотя, безусловно, миллионы прежних приверженцев "Центра", несомненно, найдут в ней новый дом.
ХДС - мощное объединение всех христианских, демократических и социальных сил нашего отечества, невзирая на различное вероисповедание, служебное и материальное положение.
Слово "партия" происходит от латинского слова "Part"I, что означает "отделение". А мы стоим за союз, за объединение. Поэтому мы не называем себя партией. Наши корни должны проникать и проникают во все сословия и профессии: рабочие и крестьяне, ремесленники и чиновники, католические и протестантские христиане не должны быть разобщены классовой борьбой, а должны быть объединены любовью под крестом христианства. Мы того мнения, что время слишком серьезное, чтобы отдельным классам или профессиям предоставлять особую монополию, натравлять один класс на другой, мы будем бороться против всяких диктаторских стремлений, с какой бы стороны они не исходили, мы требуем настоящего демократического самоуправления.
Мы, наконец, должны стать единым народом братьев!»
Итоги работы ХДС
Анализ работы конференций и материалы обследований ХДС дают возможность сделать следующие выводы:
1. В последнее время ХДС значительно активизировал свою работу и усилил влияние, прежде всего, на крестьян и женщин. Конференции потребовали дальнейшего усиления работы ХДС в массах, в демократических организациях и превращения союза в массовую организацию, опирающуюся на различные слои населения. Попытки превращения ХДС в «народную» партию, опирающуюся на широкую базу, видны хотя бы из того, что членом провинциального правления ХДС избран рабочий завода «Лейна» Гирке.
Большое влияние было уделено работе ХДС в профсоюзах. Председатель правления ХДС района Гарделеген Штайнис заявил: «В профсоюзах мы имеем лишь единицы. Производственные группы ХДС не созданы по приказу свыше, так как у нас об этом не записано в уставе. Мы должны всеми мерами усилить свое влияние в профсоюзах».
Многие делегаты конференций выступали с требованием дальнейшего усиления работы среди женщин.
Делегат районной конференции дер. Баден (Магдебургский округ) заявил: «ХДС нужно как можно больше проявлять инициативы в работе с женщинами, нужно иметь побольше наших представительниц в женских комитетах, тогда бы мы усилили свое влияние на женщин».
Особенно сильно дебатировался вопрос о работе с молодежью. Член ХДС Гайдлер высказал следующие мысли:
«Когда мы смотрим на молодежь на улицах и в пивных, мы вынуждены констатировать, что большинство молодых людей опустились. Мы должны сделать популярными тех людей, которые могут в нашем духе учить, пропагандировать. Мы должны готовить молодых ораторов. Желательно провести 14-дневные курсы молодежи, так как по линии КПГ и СПГ они уже проведены.
Свободная немецкая молодежь будет воспитываться политически не в одном направлении. Мы должны эту молодежь учить и по возможности больше вовлечь ее в ХДС. Тогда мы позднее сможем выступить как большая партия».
На окружной конференции в Магдебурге делегат Пленц высказался о молодежи так:
«Мы должны для нашей партии получить пополнение, но в союзе "Свободная немецкая молодежь" сильно влияние СЕПГ и молодежь может воспринять ее мировоззрение.
Наша задача заключается в том, чтобы собрать свою молодежь, рассказать ей чего мы хотим, дать направление и лишь тогда послать для работы в СНМ».
ХДС пытается всеми мерами усилить свое влияние в местных органах самоуправления, завоевывает одно место за другим, пытается вовлечь в союз беспартийных бургомистров, настойчиво поднимает вопрос о паритете.
2. В своей борьбе за массы ХДС сейчас все больше начинает опираться на теорию «христианского социализма», проповедывание равенства, братства и недопустимости классовой борьбы. Массы членов ХДС и его приверженцев, как сказано выше, еще не представляют себе четко, что такое «христианский социализм», но известные круги населения, особенно из числа крестьян и женщин, уже одурачены этой демагогией и за счет этих слоев населения, главным образом, растет сейчас ХДС.
3. Со стороны ХДС усилились нападки на СЕПГ. Происшедшее объединение Коммунистической и Социал-демократической партий, усиление влияния СЕПГ вызвало беспокойство в рядах христианских демократов и толкнуло их от скрытых на более открытые формы борьбы против СЕПГ.
Некоторые ораторы союза начинают на публичных собраниях выступать против СЕПГ.
Председатель правления ХДС г. Ерихов-1 (Гентинский район Магдебург-ского округа) священник Наундорф в своем выступлении на окружной конференции заявил следующее: «Мы тоже представляем трудящихся, но с чистыми нравственными убеждениями и идеалами, а в Коммунистическую партию идут люди, которые хотят нажиться на теперешнем положении, что-то выгадать и, прежде всего, захватить хороший пост, а те, которые его уже имеют, боятся быть снятыми. Я боюсь, что красные флаги покроют всю Германию и вместо демократии будет диктатура меньшинства».
Альбан Гесс (Зангерхаузен) в своем выступлении на районной конференции сказал следующее:
«Либерально-демократическая партия не имеет будущего, поэтому для нас единственным противником является СЕПГ».
Тот же Наундорф заявил так: «Теперь, когда в общественной жизни господствует столько несправедливости, произвол и террор и когда стадо потеряло своего повелителя, нужно стать политическим деятелем».
Когда один из делегатов конференции в г. Магдебург заявил, что из ХДС выходят некоторые люди, так как в ХДС пахнет «Центром», из зала послышались возгласы: «Таким людям нет места в ХДС. Пусть они идут в СПГ и КПГ».
4. В рядах ХДС
наметились разногласия между католиками и протес
тантами, между открытыми реакционерами и левым крылом партии, меж
ду рабочими - членами ХДС и буржуазными и мелкобуржуазными эле
ментами.
В провинциальном правлении ХДС перед провинциальной конференцией разыгралась борьба между первым председателем ХДС Хервегеном, лояльно относящимся к СВА и высказывающимся за сближение Германии с Советским Союзом, с одной стороны, и между членами правления Дехантом и Гю-бенталем, занимающими явно правые позиции, с другой стороны.
Дехант и Гюбенталь, воспользовавшись тем, что Хервеген в связи с болезнью лежал в постели, перед провинциальной конференцией собрали расширенное совещание провинциального правления и потребовали отстранения
Хервегена от руководства партией, выдвинув против него в основном беспринципные, мелкие обвинения. Лишь обвинение в попытках установления в партии диктатуры заслуживало внимания, но не подтвердилось и было правлением отвергнуто.
Дехант и Гюбенталь готовы были выдвинуть против Хервегена любое обвинение, лишь бы удалить его из правления, они дошли даже до того, что заявили: «Либо он, либо мы».
Но когда обстановка повернулась против них, они пошли на попятную, ради того, чтобы остаться в правлении партии, и прижали хвосты. Избрание в новое правление партии всех этих лиц сохраняет потенциальные возможности для разжигания в необходимый момент противоречий внутри правления союза.
На провинциальной конференции протестанты выразили недовольство тем, что большинство в правлении находится католикиI. Под давлением этих требований в новое правление союза были введены протестанты. Большие споры развернулись между католиками, возглавляемыми Гольдом и Вайнеелем и лютеранами, возглавляемыми Дандвером и Юнгом, по вопросу о составе нового правления на окружной Магдебургской конференции.
В результате напряженных споров в состав нового окружного правления партии было избрано 7 евангелистов и 5 католиков.
В Эйслебене делегаты конференции обвинили районное руководство, состоявшее, главным образом, из католиков, в стремлении воссоздать партию католического «Центра» и потребовали изменения состава правления. В состав нового районного правления партии были введены евангелисты Урбан, Елони и др.
Наметилась борьба между католиками и протестантами и в Виттенберге. Здесь группу католиков возглавляют Фабиан и Кромер и группу евангелистов - профессор Майслер. Фабиан путем шантажа и обмана комендатуры добился удаления с поста председателя районного правления союза Рихтера и сам стал во главе ХДС района. Только своевременным вмешательством комендатуры в это дело, реакционно-настроенный Фабиан был удален из правления ХДС.
В некоторых организациях противоречия между католиками и протестантами дошли до крайностей. Широким кругам ХДС г. Магдебурга стало хорошо известно следующее заявление члена районного правления ХДС г. Магдебурга католика Греве: «Нужно всех протестантов изгнать из партии».
Наличие противоречий между членами ХДС - рабочими и остальной массой хорошо обнаружилось на конференции в г. Магдебург.
На конференции с докладом о профсоюзной работе выступил слесарь - член ХДС Зиндерман, причем он процитировал отдельные места из речи т. Ульбрихта о задачах профсоюзов. Это вызвало негодование в зале. Поп НацыдорфI, выступая в прениях, заявил: «Не может быть сомнения в том, что если Ульбрихт упоминает слово "социализм", то он совсем другое под этим понимает, нежели мы. Я считаю опасностью, когда ради хорошей совместной работы уходят в сторону и доверяют тем, о которых здесь говорили».
Или когда один из рабочих делегатов конференции начал свое выступление обращением: «Товарищи!», со всех сторон раздались возмущенные крики: «Здесь нет товарищей!».
Мы всячески подогревали наметившиеся противоречия в рядах ХДС с тем, чтобы внутренне его ослабить и уменьшить влияние на массы.
Следует отметить, что в последнее время ХДС все более настойчиво поднимает вопрос о возможности более широкого доступа бывших номинальных нацистов в ряды союза. Причем, чтобы замазать свои истинные намерения ХДС ставит вопрос о том, чтобы для номинальных нацистов был установлен полугодичный кандидатский стаж.
Начальник Отдела пропаганды УСВА провинции Саксония,
гв. полковник Родионов
ГА РФ. Ф. Р-7133. Оп. 1. Д. 273. Л. 501-520. Подлинник.
7.8. Указание начальника Отдела пропаганды УСВА провинции Бранденбург Я.И.Мильхикера начальникам отделений пропаганды военных комендатур о проведении работы с представителями церкви по вопросу предвыборной агитации
9 июля 1946 г.
Секретно
Начальнику отделения пропаганды. Нач[альникам] всех отд[елений] пр[опаганды]I
За последнее время участились случаи, когда священнослужители используют церковь для агитации среди верующих в пользу ХДС. В связи с этим проведите беседы с руководителями церкви и тактично объясните им, что:
а) церковь может и
должна служить общему делу демократического разви
тия Германии путем поддержки общедемократических мероприятий (земель
ная и другие реформы, 100% участие населения в выборах и т.д.);
б) церковь не должна агитировать за какую-либо одну партию. Подобная
агитация противоречит правилам демократии, поскольку среди верующих
есть люди разных политических направлений;
в) церковь должна
предоставить верующему возможность поддержать ту
партию или общественную организацию, направление которой соответствует
только его собственной совести и убеждениям.
О проведенной работе в этом направлении доложите.
Начальник
Отдела пропаганды СВА провинции Бранденбург,
подполковник Мильхикер
ГА РФ. Ф. Р-7077. Оп. 1. Д. 204. Л. 83. Подлинник.
7.9. Из донесения начальника отделения пропаганды УВК Берлинского округа Л.Л.Колосса начальнику Отдела пропаганды УСВА провинции Бранденбург Я.И.Мильхикеру о деятельности ХДС, ЛДП и церкви в период подготовки к выборам
31 июля 1946 г.
Секретно
г. Бернау
№ 01357
Начальнику Отдела пропаганды Управления СВА провинции Бранденбург,
подполковнику т. Мильхикер.
1. Христианско-демократический союз
[...]I
В настоящее время работа ХДС направлена на рост числа членов и организаций. Вербовка новых членов проходит главным образом в форме индивидуальных бесед. Есть случаи хождения членов ХДС по деревням и квартирам (район Науэн). Местами руководители союза, стремясь привлечь население на свою сторону, сотрудничают с церковью в выдаче разного рода подарков. В населенном] п[ункте] ШпреауII (район Бернау) руководитель местной группы ХДС раздавал своим членам карточки на получение дополнительных продуктов (это своевременно было раскрыто комендатурой). В районе Науэн для вовлечения крестьян в ХДС были привлечены церковные сестры, которые обходили ряд сел и занимались вербовкой в союз.
Стремясь увеличить число местных групп, некоторые руководители включают в число действующих групп незарегистрированные организации. В районе Бернау таких организаций выявлено 9.
В июне Христианско-демократический союз по округу вырос на 675 чел., в том числе: 357 мужчин, 318 женщин. По социальному составу среди вступивших: 163 рабочих, 95 крестьян, 182 домохозяйки и т.д.
Некоторые руководители, стремясь придать организации рабочий характер, домохозяек и ремесленников относят к группе рабочих (район Науэн).
О работе союза в данный период руководитель ХДС района Науэн Шнайдер заявил так:
«Главная работа ХДС - это создание местных групп. Нам трудно проводить собрания, т.к. это связано с разрешением и с трудностями посещения. Поэтому мы имеем своих вербовщиков в каждой деревне, которые не только занимаются вербовкой в члены, но и проводят соответствующую работу. В вопросе создания местных групп нам помогают бургомистры. Мы спрашиваем их, кто в их селе желает вступить в ХДС и узнаем фамилии желающих. Так было в селах Карвезее и Айх-штадте, а в г. Фербелин зам. бургомистра Шпигель создал целую организацию».
Помогает в работе ХДС ландрат района Науэн Кениг (чл[ен] ХДС). За время пребывания в районе поставил 3 чл[енов] ХДС бургомистрами, 4 принял на работу в ландрат, назначил инспектором по проверке сельскохозяйственного инвентаря Штурцниккеля, который использует мотоцикл, данный ему для работы, для разъездов по району и проведения работы по линии ХДС.
Больше работы по росту организаций проведено в районе Бернау: из 84 населенных пунктов в 55 имеются организации.
В округе есть 14 местных организаций с числом членов больше 100 чел. Так, в Фалькензее - 143, в Науэне - 126, в Хеннигсдорфе - 131, в Эйхваль-де - 277, в Бланкенфельде - 175, в Шенайхе - 210 и т.д.
В июне и июле собраний с вопросом о выборах проведено мало. В районе Тельтов таких собраний состоялось за половину июля 5, на которых ставились вопросы: «Предстоящие выборы и союз», «Предстоящие выборы». В районе Бернау состоялось собрание с вопросом о выборах в Цепернике. Руководитель местной группы Пир особо подчеркивал необходимость агитационной работы по вербовке в союз. Был назван ряд лиц, которые будут кандидатами для голосования. Указывалось, что могут быть избранными и беспартийные, но такие, которые не симпатизируют СЕП.
В основном подготовительная работа проходит в форме вербовки в члены и агитации за ХДС. В индивидуальной агитации в районе Тельтов руководители ХДС заявляют, что увеличение норм и отпуск военнопленных из СССР190 сделано по ходатайству их партии.
Некоторые руководители союза заявляют, что им симпатизирует большая часть населения. Менцель, руководитель ХДС района Беесков, говорит, что многие боятся вступать в партию, но душой они члены ХДС и во время выборов будут голосовать за кандидатов этой партии, а сейчас они не хотят открыто показывать свое политическое лицо.
В докладах некоторые руководители союза говорят о том, что довольно много настрадались от диктатуры, и теперь не хотят никакой диктатуры. Со стороны ХДС в открытой форме проходит агитация и распространяются слухи о том, что в Советской зоне оккупации через некоторое время будет единственной допущенной партией только СЕП, что вновь приведет к диктатуре. О настроениях и слухах такого характера высказывается и окружной руководитель ХДС Бахнер.
Руководители ХДС пытаются при проведении агитационной работы использовать церковь как место сбора населения. Так, в селе Бадсдорф руководитель местной группы Лезе в церкви выступал с докладом.
В качестве наглядной агитации ХДС пользуется плакатами, высылаемыми из Потсдама и Берлина. Плакатов, агитирующих за союз, развешивается много, особенно в районе Беесков. 23 июля в г. Беесков христиан-демократыI развешивали свои плакаты ночью, а когда их задержали работники комендатуры, то они старались объяснить эти действия отсутствием времени днем. Эти плакаты развешивались без ведома комендатуры.
Плакатов предвыборного характера еще не вывешено. [...]II
3. Деятельность церкви
Церковь за последнее время заметно усилила свою работу. И в своей работе она сотрудничает с ХДС. Особенно это выражается в раздаче разного рода подарков. Так, в г. Кенигсвустерхаузен 7 июля во время церковной службы священник Тиляк производил раздачу подарков верующим - шоколад иIII.
Священник евангелической церкви Вешке заявил, что слово «выборы» не должно произноситься в церкви, что это не дело священников, что их дело произносить слова божьи, иначе многие не будут посещать церковь.
Большинство священников, являясь беспартийными и считая себя нейтральными, на деле проводят агитацию, чтобы во время выборов голосовать за тех, кто будет защищать интересы христианства.
Священники Вешке и Дубианский, являясь руководителями местной группы ХДС, проводят агитацию за свою партию.
Выводы
1. Христианско-демократический
союз и Либерально-демократическая
партия ведут усиленную работу по вовлечению в партии и созданию местных
групп.
2. В своей агитационной работе и в распространяемых слухах ХДС и ЛДП стараются дискредитировать СЕП, приписывая все недочеты ей, и мероприятия, направленные на улучшение положения, пропагандируют как свои заслуги.
3. Служители церкви в вопросе участия священников в подготовке к выборам имеют различные мнения, но большинство считают, что в церкви необходимо говорить о выборах. Кое-где священники уже говорили о выборах. В привлечении населения на свою сторону служители церкви большей частью выступают вместе с ХДС.
ЗаI начальник отделения пропаганды УВК Берлинского округа,
майор Колосс
Резолюция: Тов. Буловенко, т. Родионову. Я.Мильхикер. 17.VIII. ГА РФ. Ф. Р-7077. Оп. 1. Д. 204. Л. 99-104. Подлинник.
7.10. Донесение начальника отделения пропаганды УВК округа Эберсвальде З.Ф.Розенцвайга начальнику Отдела пропаганды УСВА провинции Бранденбург Я.И.Мильхикеру о сотрудничестве священников с организациями ХДС при вербовке новых членов ХДС
21 августа 1946 г.
Секретно
г. Эберсвальде
№ 4/01822
Начальнику Отдела пропаганды СВА провинции Бранденбург,
подполковнику Мильхикеру.
Представляю Вам документ из архива организации ХДС района Ангер-мюнде, свидетельствующий о сотрудничестве священников с организациями ХДС в вербовке новых членов.
Приложение на 1 листе только адресату.
Начальник отделения пропаганды СВА округа Эберсвальде,
подполковник Розенцвайг
Резолюции: В дело. Я.Мильхикер. 23.8.46.
Приложение
Список лиц, представляющих интерес для ХДС
г. Одерберг:
Священник Магерштедт, сам он не желает активно работать, но дал адреса следующих лиц:
- братья Ланге (Фритц и Рудольф), Ангермюндерштрассе, 53
- канатный мастер Фритц Боссман, Ангермюндерштрассе, 4
- булочники Фойгт (Отто и Макс), Ангермюндерштрассе, 9
- крестьянин Нест, Берлинерштрассе, 69
- владелец аптекарского магазина Ленц, Берлинерштрассе, 1
- руководитель фирмы «Берлинская торговля деревом» Вальтер Шадов и его родители, Фрайенвальдерштрассе
- мастер по ремонту велосипедов Фердинанд Лоттманн, Эберсвальдер Шоссе
- плотник Густав Кот, Китцерштрассе, 88 (т.н. Черный путь)
- учительница фройляйн Райнерт, Ангермюндерштрассе, 57
- Август Лаш, Вильгельмштрассе (дом перед «Бекер Линде»I)
- вдова Хюльфер, Берлинерштрассе
- вдова Обитц, Берлинерштрассе, 22
- каретник Фрешер, Ангермюндерштрассе, 34
- сестра Минна, больница на Бродовинерштрассе
- владелица садоводческого хозяйства Виланд, Бардин, 3
г. Шведт:
- евангелический священник Литцау
- католический священник Райзег, дом священника
- коммерсант Иоганн Орлоб, католик, Гогенцоллернштрассе, 2
- коммерсант Иоганн Лауш, Банхофштрассе, 5
- коммерсант Бруно Витцдорф, Фирраденерштрассе, 18 (возможно, подойдет для руководства местной группой)
- строительный мастер Адольф Браак, Берлинерштрассе, 39
- маляр Герман Ванншап, Фирраденерштрассе, 18
- рабочий Эрих Хон, Фирраденерштрассе, 24
- дьякон Клихе, Президентштрассе, 6
г. Фирраден:
- землевладелец Густав Миттельштедт, Шведтштрассе, 22
- священник Бендитц (перед «Шютценхаус»II первый дом справа на шоссе из Шведта в Фирраден). Лучше всего приходить по вторникам и пятницам до половины одиннадцатого утра.
г. Грайфенберг:
- священник Хехт
- доктор Деек, врач
г. Иоахимсталь:
священник Бемер (?)I, дом евангелического ведомства. Сам вступать в ХДС не хочет. Как читателей «Нового времени» он назвал, попросив не упоминать его имени, следующих лиц:
- коммерсант Дункель, Мюленштрассе, 1
- аптекарь Петерманн, Маркштрассе
- учитель средней школы Винкельманн, Менцельштрассе
- Ранцман, переплетная мастерская на Глокенштрассе
- учительница Альбрехт, Черный путь
ГА РФ. Ф. Р-7077. Оп. 1. Д. 204. Л. 127. Подлинник; Л. 128-128 об. Копия. На немецком языкеII.
7.11. Информация собственого корреспондента Бюро информации СВАГ о выступлении пастора Кирша на собрании ХДС в г. Хемнице
Не позднее 7 февраля 1947 г.III Дрезден. От собственного корреспондента Бюро информации СВА.
В г. Хемниц состоялось собрание ХДС, на котором присутствовало около 400 чел. С докладом выступил председатель окружного правления ХДС пастор Кирш, который сообщил, что число членов окружной организации возросло за год с 1200 до 2450 чел. В 1946 г. было проведено 190 общих собраний членов ХДС, 50 заседаний окружного комитета, 2 окружных съезда и 65 открытых собраний.
Далее пастор Кирш подробно остановился на вопросе воспитания молодежи. «Это воспитание должно иметь религиозное основание, - заявил пастор Кирш, - и поэтому преподавание религии должно быть опять введено в школах наравне с другими предметами. СЕПГ утверждает, что преподавание религии в школах нарушает единство, подразумевая при этом материалистическое единство. Самой справедливой формой школьного обучения является школа, в которой воспитывается в демократическом духе определенное мировоззрение, которого придерживаются преподаватели, ученики и родители. ХДС стремитс к тому, чтобы воля родителей стала решающим фактором в школьных вопросах (апплодисменты). ХДС одобряет новую школьную реформу, но считает, что четырехклассная средняя школа не может дать нужной подготовки для университетских занятий и поэтому должна быть заменена 6-классной. 92% немецкого народа крещены по христианскому обряду. Мы не добиваемся поэтому чего-то нового, а хотим только сохранить то, что у нас всегда было. Родители-христиане требуют, чтобы их дети получали христианское образование».
В своем докладе пастор Кирш открыто высказался против женского демократического союза. Он заявил, что ХДС принципиально против участия женщин-членов ХДС в этой организации.
Он высказался также против применения § 218 Уголовного кодекса: «Аборт, - заявил он, - является в конечном итоге убийством. Нужно найти другое решение этого вопроса с тем, чтобы оказать материальную поддержку будущим матерям».
Кроме того, Кирш резко критиковал форму проведения отчуждения предприятий. Особенно резко он высказался против ОСНП, обвиняя его в том, что оно забыло о своем надпартийном характере.
Б.Ф.
ГА РФ. Ф. Р-7212. Оп. 1. Д. 204. Л. 61-62. Копия.
7.12. Сопроводительное письмо министра внутренних дел СССР С.Н.Круглова министру иностранных дел СССР В.М.Молотову к заявлению военнопленного К.Нейгауза о пронацистской политике Ватикана в годы войны, об агентах СД и гестапо в кругах видных деятелей католической церкви
12 февраля 1948 г.
Совершенно секретно
№ 705/к
Товарищу Молотову В.М.
МВД СССР получило заявление от военнопленного Карла Нейгауза - бывшего начальника церковного отдела IV управления Главного управления имперской безопасности - СД191, доктора теологии и философии, датированное 3 февраля 1948 г.
В своем заявлении Нейгауз сообщает известные ему данные о секретном сотрудничестве с СД Конрада Аденауэра, являющегося в настоящее время председателем Христианско-демократического союза в английской зоне оккупации Германии, и об активной деятельности в качестве тайного агента немецкой военной разведки «Абвер»192 Иозефа Мюллера, ныне председателя Христианско-социального союза и заместителя премьер-министра Баварии. Последний, по сообщению Нейгауза, за успешную агентурную работу был произведен в офицеры германской армии. В 1943 г. Мюллер был арестован и предан суду как агент-двойник, работавший одновременно и на разведку Ватикана, в то время как сам он в настоящее время выдает себя за жертву фашизма и свой арест объясняет активной борьбой против гитлеровского режима.
Письмом № 518/к от 23 февраля 1946 г. МВД СССР представляло вам заявление К.Нейгауза об известных ему фактах прогерманской политики, проводившейся папой Пием XII во время войны. В настоящем заявлении Нейга-уз пишет, что один из крупных агентов СД по Ватикану Иоганн Денк, находившийся в хороших отношениях с Пием XII, несколько раз во время Второй мировой войны по заданию СД выезжал в Ватикан для выявления политических позиций главы католического духовенства.
Денк, арестованный по показаниям Нейгауза органами МГБ в Германии, в основном подтвердил прогерманскую позицию Пия XII во время войны.
В своем заявлении Нейгауз сообщает также о местонахождении части наиболее ценных документов церковного отдела гестапо, вывезенной во время воздушных налетов на Берлин осенью 1943 г. в г. Фюрстенберг (Советская зона оккупации Германии). МВД СССР принимаются меры к обнаружению этих документов.
Перевод заявления Нейгауза при этом представляю. Подлинник находится в МВД СССР.
Министр внутренних дел СССР С.Круглов
Приложение
Перевод с немецкого 3 февраля 1948 г.
Военнопленный германской армии доктор философии и теологии Карл Нейгауз
Заявление
Находясь в Советском Союзе в качестве военнопленного, я в течение последних месяцев внимательно следил за известиями, касающимися будущего политического устройства моей Родины. Сообщения о планах раздела Германии сначала вызвали у меня сомнения, ибо я просто не мог себе представить, что при нынешнем положении Германии могли найтись немецкие политические деятели и партии, серьезно думающие о еще большем увеличении неописуемой материальной и духовной нужды моей родины путем ее политического и экономического раздробления. Однако сомнения мои постепенно рассеялись. Вновь появились старые сепаратистские планы, которые уже однажды, после Первой мировой войны, сильнейшим образом волновали германскую общественность. В то время, т.е. в 1919-1923 гг. сепаратисты стремились оторвать Баварию и Рейнские провинции от остальной Германии и объединить их с Австрией в блок католических среднеевропейских государств под руководством Габсбургской монархии193. Точно так же дело обстоит и сейчас.
Согласно газетным сообщениям, австрийские легитимисты, группирующиеся вокруг венского кардинала Инницера, уже установили связь с баварскими сепаратистами во главе с кардиналом ФаульгаберомI в Мюнхене, главными прислужниками которого являются христианско-католические политические деятели Конрад Аденауэр и доктор Иозеф Мюллер. Цель их теперь та же, что и в прошлом: разорвать Германию во имя какого-то воображаемого понятия религии и культуры.
Все эти легитимистско-сепаратистские руководители церкви и христианские демократы являются лишь исполнителями «высокой воли» и проводниками политических планов Ватикана. Как и после Первой мировой войны, так и в настоящее время Ватикан является идейным отцом этих политических планов. Однако теперь он действует в союзе с американскими и английскими реакционными кругами.
Еще не так давно я и мои товарищи по плену надеялись на то, что призыв немецких патриотов сохранить единство Германии и отказаться от сепаратистских планов будет услышан и осуществлен. Но теперь, после Франкфуртко-го совещания, где окончательно решен вопрос о судьбе Германии194, сомнений быть не может: англо-американская военная администрация при активной поддержке социал-демократа Шумахера и вождей «христианских» партий Аденауэра, Мюллера и других решила расчленить Германию, ввергнуть ее в политический и экономический хаос, который неизбежно повлечет за собой эта пагубная политика.
Серьезная опасность, которая угрожает моей родине, заставляет меня сделать заявление о фактах, которые я до сего времени хранил в строгой тайне. Я бы и дальше продолжал хранить эти известные мне сведения в тайне, если бы не испытывал глубокого разочарования в связи с тем, что католическая церковь, ее духовные руководители и представители христианских политических партий в это столь тяжелое для моей родины время вместо того, чтобы помочь немцам найти правильный путь к объединению, используют все свое влияние, чтобы нарушить единство немецкого народа и государства. Я не мог до сих пор решиться представить позицию руководителей католической церкви и католических политиков в подлинном свете, так как был убежден, что после полного краха Германии они примут наиболее активное участие в возрождении моей родины, а это является для меня решающим в настоящее время. Мне казалось, что после печального опыта гитлеровского периода католическая церковь должна отказаться от всякого политиканства и обратиться к своим исконно религиозным и пастырским задачам. Но действительность показала совсем другую картину.
Мне искренне жаль, что благодаря моему заявлению будут разоблачены некоторые наши доверенные лица, с которыми меня связывали не только служебные, но и личные отношения. Но для меня, как и для каждого патриота, интересы родины превыше всего.
В декабре 1940 г. я как специалист-теолог был направлен из армии в распоряжение имперского штаба СС195 для выполнения некоторых специальных научных заданий церковно-теологического характера. С течением времени, благодаря моему тесному контакту с IV управлением196 РСХА (Главное управление имперской безопасности)197, я приобретал все большую возможность заглядывать за кулисы церковной жизни в Германии и за границей. С 1943 г. я наряду со специальными заданиями стал выполнять текущую работу по церковным вопросам в Главном управлении имперской безопасности и, наконец, весной 1944 г. возглавил там церковный участок работы.
Работая в Главном управлении имперской безопасности, я узнал ряд фактов секретного характера, показывавших, что Папа и многие видные деятели католической церкви, несмотря на общеизвестный антогонизм между Гитлером и католической церковью, во время второй мировой войны тайно вели прогитлеровскую политику и активно поддерживали Гитлера. Чем хуже становилось положение Гитлера на фронтах, тем более очевидным это становилось.
Этот факт находит подтверждение в многочисленных примерах, которые мне известны на основании аутентичных данных, из стенографических записей речей католических церковных деятелей и донесений проверенных агентов из церковных кругов.
Среди современных немецких сепаратистов, стремящихся под прикрытием фраз о религии и культуре осуществить раздробление Германии, особенно выделяется кардинал Фаульхабер из Мюнхена.
Как никакой другой немецкий епископ Фаульхабер пользовался и пользуется большим влиянием и поддержкой в Ватикане. С Пием XII его связывают тесные узы дружбы, возникшей в то время, когда Пий XII был папским нунцием в Мюнхене, и еще более окрепшей и углубившейся в последующие годы. Фаульхабер является наместником своего старого друга ПачеллиI в Мюнхене и благодаря дружбе с последним его идеи отражают планы и намерения самого папы.
Когда Гитлер в 1933 г. стал немецким рейхсканцлером, одной из его серьезнейших забот было урегулирование взаимоотношений с католической церковью, огромное влияние которой на широкие народные массы было ему хорошо известно, также как и сильная поддержка, которую она имела за границей. Гитлер сразу же предложил церкви заключить имперский конкордат198. Отказ с ее стороны мог бы очень отрицательно отразиться на молодом национал-социалистском государстве. Однако при помощи Фаульхабера конкордат между Гитлером и Ватиканом был заключен. Конкордат принес осуществление настойчивого желания Гитлера, так как в нем предусматривалось исключение всякого политического влияния со стороны церкви. Заключением этого договора Фаульхабер оказал значительную поддержку в деле внутреннего укрепления гитлеровского режима. После этого Фаульхабер стал «персона грата» в национал-социалистской партии и у ее руководителей, кстати сказать, не выполнивших ни одного пункта конкордата.
И в годы преследования церкви со стороны партии поведение Фаульхабера по отношению к государству было очень сдержанным. В ходе войны Фаульхабер все больше становился на точку зрения сотрудничества с Гитлером.
Это доказывается следующими фактами.
Фаульхабер имел хорошие отношения, а с 1943 г. установил и тайный контакт с мюнхенским гестапо. Посредником между гестапо и кардиналом был секретарь последнего.
Хорошо известный мне референт по церковным вопросам в мюнхенском гестапо гауптштурмфюрер СС Вухнер не раз говорил мне, что его связь с Фа-ульхабером через секретаря последнего хорошо себя оправдала.
Так например, вестной 1944 г. между мюнхенским гестапо и кардиналом имели место переговоры о проведении церковных процессий, паломничества и т.д. Правительственное постановление от 1935 г.199 уже сильно урезало свободу движения верующих во время больших церковных праздников и между прочим запрещало проводить церковные процессии по многолюдным улицам. В результате переговоров между мюнхенским гестапо и Фаульхабером, последний добровольно изъявил свое согласие на дальнейшее урезывание прав церкви по сравнению с постановлением 1935 г. По просьбе Вухнера он взял на себя обязательство опубликовать свое решение в церковном органе и предложить своему духовенству выполнять его. На основании этого соглашения церковные процессии разрешались только на церковных участках, вокруг церквей или в них самих.
Тайная связь между гестапо и Фаульхабером через секретаря последнего хорошо оправдала себя в интересах гестапо и при переговорах о проведении церковных праздников. По просьбе гестапо Фаульхабер неоднократно предлагал своему духовенству строго соблюдать требования правительственных органов, запрещавших проведение больших церковных праздников в рабочие дни. Для государства это было очень важно, так как из-за церковных праздников, приходившихся на будние дни, многие тысячи рабочих не выходили на работу, имевшую военное значение.
Кардинал пошел навстречу антицерковным интересам гестапо, отказавшись, по просьбе Вухнера, от освящения бомбоубежищ, проводившихся до 1944 г. священниками Фаульхабера. Кардинал шел на соглашение с гестапо в этих вопросах, хотя они затрагивали элементарнейшие права церкви.
После покушения на Гитлера 20 июля 1944 г. начальник моего Управления группенфюрер СС Мюллер поручил мне выполнить приказ Гитлера - расследовать, какую роль играли в заговоре церковь и ее представители. Благодаря этому я посещал ежедневные совещания следственной комиссии по делу 20-го июля и имел право допрашивать по этому вопросу арестованных заговорщиков.
Глава заговора - бывший лейпцигский обербургомистр Герделер показал, что в 1943 г. он посетил однажды кардинала Фаульхабера в Мюнхене, чтобы узнать у него о настроениях в церковном лагере.
Комиссар криминальной полиции Ланге из Берлина, допрашивавший Гер-делера, не зная о «стоп-бефеле», т.е. секретном приказе Гитлера от 31 июля 1941 г., строго запрещавшем во время войны какие-либо мероприятия против церкви и не допускавшем даже простого спросаI какого-либо епископа без разрешения свыше, дал мюнхенскому гестапо указание допросить Фаульхабера о его разговоре с Герделером.
Выполняя это задание Берлина, чиновник мюнхенского гестапо непринужденно побеседовал с Фаульхабером и прислал в Берлин донесение о своей беседе с кардиналом. Это донесение я читал несколько раз. Фаульхабер начал разговор словами, что он пришел в ужас, прочтя в газете имя главного заговорщика, и вспомнил о том, что Герделер был у него один раз в 1943 г. Он резко осуждает заговор и благодарит бога, что это гнусное покушение не имело успеха. Он, Фаульхабер, не имеет, мол, никакого отношения к таким делам и в 1943 г. Герделер ни одним словом не выдал ему своих планов.
Затем я два раза очень обстоятельно беседовал с Герделером о его разговоре с Фаульхабером. Герделер сказал, что он считал мюнхенского кардинала не только виднейшим немецким епископом, но и искренним противником Гитлера. Поэтому он и посетил его в 1943 г. в надежде найти в нем лояльного и благожелательного сторонника для своих политических планов и идей. Но уже после первых же слов он убедился, что основательно ошибся в оценке Фаульхабера. Он не мог понять, как такой человек, как Фаульхабер, смог прослыть в немецкой общественной жизни за действительного противника Гитлера. Конечно, Фаульхабер, как католический епископ, относится к Гитлеру с некоторым предвзятым чувством, вызванным его мировоззрением, но он ни в коем случае не является врагом государства и не желает поражения Гитлера в войне. Кардинал несколько раз высказал мысль, что Гитлер просто незаменим в борьбе по уничтожению революционных сил. Это должны, мол, признать и западные державы. Примирение Гитлера со своими военными противниками на Западе является заветным желанием Фаульхабера и в этом он видит единственный выход из настоящего тяжелого положения. Затем последует и примирение с церковью на благо Германии и европейско-христианской культуры.
Эти высказывания кардинала, сказал в заключение Герделер, заставили его быть очень осторожным по отношению к нему. Поэтому он ни одним словом и не упомянул о подготовке покушения, так как он опасался, что это поставит под угрозу его личную безопасность.
Таковы краткие заметки о деятельности кардинала Фаульхабера в период гитлеровского режима, человека, которого, по его речам и поступкам не зря считают рупором Папы в Германии и который в настоящее время проявляет большую активность в деле осуществления сепаратистских планов, уже давно задуманных Ватиканом.
Ближайшим политическим другом и соратником мюнхенского кардинала в деле реализации сепаратистских планов, разработанных англо-американскими реакционными кругами, является господин Конрад Аденауэр.
Как бывший председатель и член наблюдательных советов ряда предприятий электрической и угольной промышленности в Западной Германии и сейчас, как руководитель Христианско-демократического союза в английской зоне оккупации Германии, Аденауэр представляет интересы владельцев рейнских концернов.
У каждого немецкого патриота имя Аденауэра вызывает неприятное воспоминание из недалекого прошлого Германии. Когда после оккупации Францией Рейнской области сепаратистские группы стали разрастаться подобно ядовитым грибам, тогда мы увидели Аденауэра на политической арене. В то время он был руководящим деятелем партии «Центра» в Рейнской области и видным представителем монархо-католических кругов, вдохновляемых Римом, которые ставили себе цель отторгнуть Баварию и Рейнские провинции от Германии и объединить их вместе с Австрией в блок католических государств во главе с Габсбургами. Тогда Аденауэр говорил о единстве католической культуры, ради которой он готов пожертвовать единством Германии. Под лозунгом единства религии и западной культуры Аденауэр теперь снова выступает как сепаратист и вместе со своими единомышленниками предпринимает попытку нарушить единство Германии.
Аденауэр называет себя сейчас «жертвой фашизма» и выступает как активный противник Гитлера, подвергавшийся в Третьей империи преследованиям за свои политические убеждения. Для постороннего это может показаться правдоподобным. Однако это утверждение далеко от действительности.
В 1933 г. Аденауэру как бывшему депутату партии «Центра» пришлось покинуть пост обер-бургомистра г. Кельн. В последующие годы он не играл никакой роли в политической жизни Германии. Внешне он не поддерживал никакой связи с нацистскими политическими деятелями, и в узких кругах Главного управления имперской безопасности о нем не было слышно.
Однако после покушения на Гитлера 20 июля 1944 г. снова всплыло имя Аденауэра. Он не имел никакого отношения к заговорщикам, но согласно приказа Гитлера (по этому приказу подлежали аресту все депутаты левых партий и партии «Центра») тоже должен был быть арестован. Но в это время Аденауэр находился в больнице, недалеко от Кельна, откуда ему удалось бежать при помощи одного майора, фамилию которого я не помню. О подготовке бегства Аденауэра было известно Кальтенбруннеру, но он не препятствовал побегу, ибо у него были достаточные основания для этого, о чем я узнал позднее из ознакомления с некоторыми материалами.
Как я уже упоминал, я был в следственной комиссии по делу 20-го июля. В конце августа или в начале сентября 1944 г. присутствовавший на одном из заседаний этой комиссии Кальтенбруннер передал мне папку, в которой находились материалы, касавшиеся Аденауэра. Поскольку Аденауэр в прошлом являлся депутатом католической партии «Центра», то он имел отношение к возглавляемому мною церковному отделу.
В полученном мною от Кальтенбруннера деле находилась телеграмма гаулейтераI ГрогеII, адресованная Гиммлеру. В этой телеграмме гауляйтер категорически возражал против распоряжения об аресте Аденауэра, заявляя, что его нельзя считать врагом государства, он лояльный гражданин и нет никаких поводов предполагать, что его деятельность направлена против государства. Гроэ имел всякиеIII основания для того, чтобы так вступиться за Аденауэра. Аденауэр действительно был абсолютно лоялен к нацистам, ибо как раз этот гауляйтер очень преследовал католических деятелей и знал за кого он ходатайствует.
В той же папке находилось дело, примерно в 15-20 стр., с пометкой «строго секретно». В этом деле, очевидно хранившемся у самого Кальтенбруннера, я неожиданно для себя нашел ряд донесений Аденауэра, говоривших о том, что он является секретным сотрудником СД. Первые из этих донесений были подписаны полной фамилией Аденауэра, а на более поздних вместо подписи стоял номер 4711, который я легко запомнил, так как он является фабричной маркой известного одеколона.
Секретные донесения Аденауэра для СД давали преимущественно картину настроений населения г. Кельна, в них приводились также положительные и отрицательные высказывания немецких граждан о мероприятиях правительства.
Я хорошо еще помню содержание двух донесений Аденауэра, ибо мне показалось смешным, что бывший обер-бургомистр Кельна является шпиком гестапо и занимается такими «важными» делами.
В одном донесении Аденауэр писал о пособиях, выплачиваемых гитлеровским правительством семьям военнослужащих, находящихся на фронте.
Сперва он указывал на то, что Гитлер сумел разрешить этот вопрос несравненно лучше, чем это было сделано во время первой мировой войны и подчеркнул, что такое разрешение вопроса фюрером в общем очень положительно отражается на настроениях населения.
Одно место в донесении Аденауэра особенно привлекло мое внимание: приводя конкретные примеры, Аденауэр хотел доказать, что пособия, выплачиваемые членам семей призванных в армию врачей, адвокатов, артистов и других лиц свободных профессий недостаточны и вызывают некоторое недовольство в этих кругах населения. Жены военнослужащих свободных профессий во многих случаях вынуждены значительно ограничивать свои потребности или идти работать, чтобы сохранить привычный образ жизни. Надо заметить, что, например, жены призванных в армию врачей, в зависимости от заработка мобилизованных в мирное время, получали ежемесячное пособие в сумме 500-700 марок, в то время как жены рабочих получали лишь 75-80 марок. Несмотря на это, Аденауэр указывал в своем донесении на необходимость увеличить пособия семьям военнослужащих свободных профессий, чтобы ликвидировать эту «явную несправедливость».
Во втором донесении, содержание которого я еще хорошо помню, Аденауэр подробно разбирал вопрос о распределении детских колясок, детского белья и детского питания после начала войны и указывал на недочеты в этой области, вызывающие недовольство кельнских женщин.
В других донесениях Аденауэр сообщал СД об антигитлеровских высказываниях в католических кругах, в частности, о жестокости гитлеровского правительства, уничтожавшего умалишенных200, и колоссальных жертвах, которые несет немецкий народ в результате начатой Гитлером войны. В донесениях приводились также фамилии лиц, высказывавших подобные антигосударственные взгляды, которые я уже не помню.
В этом секретном деле на Аденауэра находилась сделанная Кальтенбрун-нером на листке бумаги запись, относящаяся к 1943 или 1944 г. Содержание ее сводилось к следующему:
«Сегодня в Коричневом доме201 в Мюнхене я беседовал с гауляйтером Гроэ из Кельна... Гроэ высмеивал Аденауэра, называл его политическим шарлатаном и "черным кельнским паяцем", который старается каждому угодить. Гроэ сказал, что таких людей нечего бояться и что им придают чересчур большое значение. Аденауэр не что иное, как смешной фат и тщеславный павлин, которым легко руководить».
В сентябре 1944 г. я лично беседовал с моим бывшим начальником управления Мюллером о секретном деле на Аденауэра, переданном мне Кальтен-бруннером.
Мюллер сказал мне тогда, почти дословно, следующее: «Вы мне неоднократно говорили, что наша церковная политика неправильна, что мы только зря раздражаем церковь, тогда как нетрудно с ней полностью договориться. На примере Аденауэра Вы видите, что наша политика не так уж неправильна, как Вы думаете, и что мы можем договориться даже с такими церковными политиками, как Аденауэр. Если мы этого захотим, то в один прекрасный день он сделает для нас гораздо больше, чем делает теперь. Аденауэр - это человек, готовый на все».
Тогда я не был особенно удивлен тем, что Аденауэр является агентом СД. В период моей работы в Главном управлении имперской безопасности мне приходилось неоднократно наблюдать, что человек, слывший врагом нацистов и подвергавшийся за это открытым нападкам со стороны НСДАП, втайне работал для СД или гестапо.
Другим церковным политиком, борющимся теперь в Германии вместе со своими политиками - друзьями Фаульхабером и Аденауэром во имя христианской религии и культуры, за расчленение моей родины, является доктор Иозеф Мюллер.
Мюллер в настоящее время председатель Христианско-социального союза в Баварии202 и заместитель баварского премьер-министра.
Как и Аденауэр, он слывет сейчас «жертвой фашизма», активно боровшейся против захватнической политики Гитлера. Однако этот человек больше служил военным интересам Германии и имеет больше заслуг перед гитлеровским режимом, чем иной генерал германской армии.
Как мне точно известно, до своего ареста в 1943 г. Мюллер был очень ценным агентом германской военной разведки «Абвера» и как таковой имел большие заслуги перед гитлеровской армией.
Я узнал об этом впервые при просмотре дела на аббата-бенедиктинца Кор-биниана Гофмейстера, который был настоятелем монастыря Меттен в Баварском лесу, между Регенсбургом и Пассау. Из этого дела было видно следующее:
Корбиниан Гофмейстер был, как и доктор Иозеф Мюллер, долгое время агентом германского «Абвера» и был арестован в 1943 г., почти одновременно с Мюллером. Гофмейстер оказал «Абверу» «очень ценные услуги», за что Кейтель выразил ему благодарность специальным письмом, и он был награжден железным крестом второго класса. Однако, железный крест не был вручен Гофмейстеру, так как он тем временем был арестован и поэтому орден находился, вместе с упомянутой выше благодарностью Кейтеля, в деле Гофмейстера в Берлине.
Гофмейстер был арестован гестапо в 1943 г., так как его подозревали в том, что он работал не только для германского «Абвера», но и занимался шпионажем в пользу разведки Ватикана.
Однако, предъявленное Гофмейстеру со стороны гестапо обвинение в том, что он передавал из Германии в Ватикан шпионские сведения, имело под собой такую слабую почву, что нельзя было начать судебного дела. По приказу Гиммлера Гофмейстер был летом 1944 г. переведен из берлинской тюрьмы в концентрационный лагерь Дахау, где он должен был оставаться до конца войны.
В конце дела Гофмейстера находилась на отдельном листке справка о докторе Иозефе Мюллере. Из этой справки было видно, что Гофмейстер и Мюллер были связаны между собой и поэтому арестованы почти одновременно.
Доктор Мюллер много лет состоял на службе в германском «Абвере» и доставлял последнему важные шпионские материалы. По заданию «Абвера» Мюллер неоднократно ездил за границу и привозил для ОКВ203 ценные шпионские сведения военно-экономического характера. Так, например, в 1939 г. по заданию начальника немецкого «Абвера» адмирала Канариса он был в Италии.
За заслуги, оказанные им «Абверу», Мюллер был произведен в офицеры и получал, кроме того, денежные вознаграждения.
Доктор Мюллер был арестован по подозрению в том, что он являлся агентом-двойником и кроме «Абвера» передавал сведения еще и другой разведке.
О деле Мюллера я снова услышал на одном из заседаний следственной комиссии по делу 20-го июля, которые проводились ежедневно между 12 и 13 часами в кабинете начальника гестапо Мюллера, из уст штандартенфюрера СС ГупенкотенаI, возглавлявшего тогда отдел по борьбе со шпионажем в Главном управлении имперской безопасности.
В ходе следствия по делу 20-го июля выяснилось, что два пастора-иезуита204 Кениг и Реш из г. Пуллах под Мюнхеном имели связи с кругами заговорщиков. Оба они в то время скрывались. Тогда же стало известно, что Кениг и Реш под каким-то предлогом достали в муниципалитете г. Пуллаха карту окрестностей, на которой было отмечено место, где должна была быть организована ставка фюрера.
Когда Хуппенкотен услышал имена Кенига и Реш и историю с картой Пуллаха, он заявил, что теперь и дело Мюллера становится яснее. Поскольку имя Иозефа Мюллера уже было мне известно по материалам Кор-биниана Гофмейстера, а по словам Хуппенкотена можно было понять, что иезуиты Кениг и Реш имели отношение к Мюллеру, то я спросил о нем Хуппенкотена.
Хуппенкотен подтвердил, что Мюллер много лет был агентом немецкого «Абвера» и очень успешно работал для него. Поэтому Мюллер пользовался такой сильной поддержкой у бывшего начальника «Абвера» Канариса, который очень хлопотал за него и всеми средствами, ссылаясь на заслуги Мюллера, как агента «Абвера» перед Германской империей, хотел спасти его от осуждения. Хуппенкотен сказал далее, что Мюллер являлся агентом-двойником и работал одновременно и на одну иностранную разведку, за что он уже один раз был передан военному суду, но его оправдали и обвинение в государственной измене было с него снято. Это объяснялось влиянием Канариса, который постоянно подчеркивал заслуги Мюллера.
Некоторое время спустя после этого разговора я еще раз спросил Хуппенкотена о Мюллере. После одного из заседаний комиссии по делу 20-го июля Хуппенкотен сообщил мне, что по настоянию гестапо дело Мюллера снова передается в военный трибунал.
Тот факт, что Мюллер еще и сейчас жив, показывает, что гестапо, несмотря на то, что Кальтенбруннер оказывал нажим на Кейтеля, не могло добиться осуждения Мюллера, а выдвинутое против него обвинение в том, что он агент-двойник, не сыграло большой роли, поскольку его заслуги, как агента немецкой разведки были весьма велики. [...]I
Я мог бы привести еще целый ряд фактов, которые характеризовали бы политическую позицию папы Пия XII, его кардиналов, епископов и эмиссаров в Германии и за границей в период второй мировой войны, но полагаю, что приведенных мною фактов в данном заявлении уже достаточно, чтобы сделать соответствующие выводы.
А эти выводы кратко можно сформулировать так:
Руководители католической церкви тайно поддерживали Гитлера во время второй мировой войны так же, как они сейчас поддерживают реакционные силы в борьбе против демократии во всем мире.
И поскольку эти же силы реакции в союзе с Ватиканом проводят политику расчленения и порабощения моей родины - Германии, я счел долгом выступить с данным заявлением.
Это заявление сделано мною с чувством полной ответственности за все приведенные в нем факты и я прошу, если это будет возможно, опубликовать его в советской и немецкой печати.
Военнопленный быв[шей] германской армии д-р Карл Нейгауз
ГА РФ. Ф. Р-9401. Оп. 2. Д. 203. Л. 129-146, 157-158. Заверенная копия.
7.13. Донесение начальника отделения информации УВК района Вайсвассер А.С.Мунвеза начальнику Отдела информации УСВА земли Саксония Н.А.Кузьминову о выступлении председателя ХДС района священника Шмидта в общине Герсдорф
1 июня 1948 г.
Секретно
№ 0266
Начальнику Отдела информации СВА земли Саксония,
полковнику т. Кузьминову
Представляю краткую стенограмму из доклада председателя ХДС района Вайсвассер священника Шмидта в общине Герсдорф, посвященного народному опросу.
Община Герсдорф находится под сильным влиянием бывшего председателя ХДС района священника Зибрехта, отрицательно относящегося к народному опросу.
На 31 мая в общине приняло участие в народном опросе 83% населения.
Священник Шмидт неправильно в своем докладе осветил ряд вопросов, как интересы Советского Союза в народном опросе, вопрос о восточных границах, о переселенцах и др.
Невзирая на эти существенные недостатки в его докладе, Шмидт сыграл известную положительную роль, показав необходимость участия населения в народном опросе, как раз в этой общине, где большинство членов ХДС и значительная часть населения отрицательно смотрит на народный опрос.
Это было первым выступлением Шмидта на периферии района. Дальнейшие его выступления по народному опросу как докладчика не предусматриваются.
Шмидт является положительной фигурой в том отношении, что как председатель ХДС района он поддерживает и старается проводить политику земельного и зонального правлений ХДС.
Приложение: на 5 листах, только адресатуI.
Начальник отделения информации района Вайсвассер,
майор Мунвез
Резолюция: т. Степнову. Н.Кузьминов. 5.VI.
Помета: Стенограмму на немецком тексте на 5 листах получил. 8.06.48. Степанов.
ГА РФ. Ф. Р-7212. Оп. 1. Д. 231. Л. 73. Подлинник.
7.14. Донесение начальника Отдела информации УСВА земли Саксония-Ангальт Н.С.Родионова начальнику Управления информации СВАГС.И.Тюльпанову о внутрипартийном положении в земельной организации ХДС перед зональным съездом партии
8 сентября 1948 г.
Секретно
№ 10/02237
Начальнику Управления информации СВАГ,
полковнику т. Тюльпанову
В процессе работы с делегатами на предстоящий зональный съезд ХДС выяснены небезынтересные факты, проливающие свет на внутрипартийное положение ХДС земли Саксония-Ангальт.
В партии наметилось в последнее время стремление католической части членов ХДС образовать собственную партию «Центр». Это вызвано якобы недовольством католической части членов партии «либеральной» политикой Фа-шера и самим избранием Фашера в качестве первого земельного председателя.
Об этом передсвоим отъездом на Западсообщил нам вначале Фашер. Он рассказал, что по этому поводу имело место объяснение между Фашером и Хервегеном на последнем Эрфуртском заседании зонального правления.
Хервеген будто был недоволен исключением из партии видных католиков: семьи Рёммер (из Кальбе) и ЛёзераI (из Делича).
Следует заметить, что г-жа Рёммер и Лёзе - ярые кайзеровцы, но из ХДС они были исключены не как кайзеровцы, а за присвоение партийных денег и тем самым им было предъявлено обвинение «в нанесении ущерба партии». Инициатива по исключению принадлежала Фашеру.
Как сообщил далее Фашер, католическая часть в партии теперь терроризирована и ищет защиты у Хервегена. Хервеген поэтому попросил Фашера прекратить «гонение» на католиков, иначе католики хотят образовать свою партию. После объяснения по этому поводу Хервеген, будто, поклялся Фашеру отговорить католиков от раскольнических действий, а Фашер, со своей стороны, обещал быть более лояльным к католикам.
При беседе с Хервегеном 3 сентября Хервеген выражал беспокойство в связи с положением в партии. Он заявил, что в партии наметились три группы:
1. Большинство членов продолжает поддерживать зональное правление в лице Нушке - Хикмана - Лобеданца.
2. Протестантская группа, стремящаяся выгнать католиков из ХДС или, по меньшей мере, лишить их ведущих ключевых позиций в ХДС, возглавляемая в земле Фашером, Гирке и Гёттингом, а в зоне - Рюккером, Тромсдорфом из Тюрингии и Фашером из Саксония-Ангальт.
3. Католическая группа, возглавляемая в земле священником Вительсбах из Цайтца.
Далее Хервеген сообщил, что Вительсбах обратился к нему с просьбой возглавить католическую часть членов ХДС с тем, чтобы позднее обратиться к СВА за получением разрешения существования партии «Центр», на что Хервеген, будто, ответил отказом.
Говоря далее о будущем зональном председателе, Хервеген высказал свое неудовлетворение тем, что он не предложен в правление партии.
Он заявил, что серьезным конкурентом на выборах для Нушке будет профессор Фашер. Однако, если Фашер выставит свою кандидатуру на пост первого зонального председателя, то Хервеген открыто выступит против него. Хервеген поддерживает Нушке, однако он, как и многие другие католики и представители «бекененде кирхе»I, осуждает личную жизнь Нушке (развод с третьей женой) и это, по мнению Хервегена, очень повредит Нушке. По словам Хервегена, у Фашера в настоящее время три идеала, один из которых он хотел бы осуществить:
1. Стать министром народного образования, на том основании, что ХДС имеет право претендовать на второй министерский портфель.
2. Стать ректором Галльского университета.
3. Стать зональным председателем ХДС.
В процессе беседы с министериальным директоромII доктором Куниш (ближайшим советником Гюбенера), делегатом на зональный съезд, стало ясно, что борьба между католиками и протестантами после земельной конференции не утихла. Во время недавнего расширения земельного правительства ХДС претендовал на положенный ему второй министерский портфель, однако все уперлось в кандидатуру. Фашер был согласен стать министром юстиции, однако католики были против этого. Когда встал вопрос о Кноблинге (председатель городской группы ХДС Галле), который, как известно, католик, протестанты категорически высказались против него, не желая усиления католиков вторым министром. Тогда только поэтому ХДС, неожиданно для всех, отказался от второго министерского портфеля. Далее Куниш сообщил, что Фашер уже имел беседу с Гюбенером по поводу выставления своей кандидатуры на пост 1-го зонального председателя на предстоящем зональном съезде. Как сообщил Куниш, Гюбенер и он отсоветовали Фашеру уезжать в Берлин. Однако Фашер очень честолюбив и хочет согласиться на выставлениеIII своей кандидатуры при условии, если он получит в Берлинском университете профессорскую кафедру.
Геттинг заявил, [что] «тенденция раскола ХДС на партию католиков и протестантов сейчас, как никогда, актуальна, и задача предстоящего съезда - не допустить этого раскола».
Геттинг сообщил далее, что провал его кандидатуры на состоявшемся недавно заседании зонального молодежного комитета объясняется тем, что будто среди молодежи - членов ХДС Тюрингии и Саксонии - существует договоренность не выбирать всех тех, кто был активным участником «Народного конгресса».
Как известно, речь шла на этом заседании о выдвижении кандидатур от молодежи в расширенное зональное правление ХДС.
Эта тенденция среди руководящих функционеров земельного правления, безусловно, находит свое влияниеIV на районных функционеров и на делегатов. Очень большое значение на успех кандидатуры Нушке будет иметь отказ Фашера от выставления своей кандидатуры на пост первого зонального председателя, а также роль Фашера и Хервегена на предстоящем перед съездом совещании делегатов от районных правлений, которое состоится 14 сентября в г. Галле. Против Нушке кайзеровская группа распускает различные слухи, как - то: его четвертая женитьба на молодой девушке, а также подрывает его авторитет рассылкой враждебных листовок, экземпляр из которых при этом прилагаетсяI.
Начальник Отдела информации УСВА земли Саксония-Ангальт,
гв. полковник Родионов
ГА РФ. Ф. Р-7133. Оп. 1. Д. 280. Л. 13-16. Подлинник.
7.15. Донесение начальника отделения информации УВК района Грайц Лукиных начальнику Отдела информации УСВА земли Тюрингия А.А.Макарушину о докладе священника Мебуса на открытом собрании ХДС в г. Грайц
2 декабря 1948 г.
Секретно
№ 0477
Начальнику Отдела информации УСВАТII,
подполковнику Макарушину
24 ноября сего года в г. Грайц состоялось открытое собрание ХДС. Доклад на тему «Курс, путь и цель Союза» делал председатель фракции ХДС в ландтаге священник Мебус. На собрании присутствовало около 300 чел.
Говоря о целях партии и путях их достижения, докладчик поставил ряд конкретных задачперед организацией по вопросу роста партии, по вопросу активизации членов, по вопросу подготовки к коммунальным выборам.
В своем докладе он остановился на международном положении и указал, что мир расколот на два лагеря, во главе которых стоят: одного - Америка, другого - Советский Союз. И далее, мы, немцы, должны взвесить все обстоятельства и трезво выбрать себе путь, определить свои отношения или к той (Америке), или к другой (Советский Союз) силе. И далее указал, что революции 1789, 1848, 1917 годов205 служат доказательством того, что наш век можно назвать законно «веком социализма». «Но социализм бывает различный, - указывает дальше докладчик, - есть социализм марксистский и есть христианский. Наша партия строится на основах последнего и коммунистического никогда не будет, потому что эти два социализма диаметрально противоположны друг другу». «Христианский социализм имеет будущность, так как сама жизнь показывает его правоту».
В качестве примера он привел теорию о существовании и несуществовании материи, называя «вздором» теорию марксизма о материи как основе всего существования, докладчик пытался доказать, что материя не существует, так как последними достижениями науки и техники атом разделен. Основой всего бытия, по мнению Мебуса, является дух.
После этого он сделал ряд дерзких выпадов против СЕД. Он указал, что «только безумцы и недалекие люди вступают в СЕД и ей симпатизируют, так как наш народ пережил достаточно в течение 12 лет "коричневой диктатуры", а путь СЕД приведет нас к диктатуре, на сей раз к "красной", о чем СЕД говорит откровенно». В качестве примера он зачитал лозунг из «Коттбусер цейтунг»:
«Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
«Да здравствует диктатура пролетариата!»
Исходя из этого, докладчик указал, что «немецкий народ должен сделать для себя серьезные выводы и добровольно не сдаваться в руки "красной диктатуры"». А те немцы, которые по тем или иным причинам впали в ошибки и вступили в СЕД, должны серьезно подумать и покинуть ее ряды и не дать почвы СЕД для осуществления этой диктатуры, если они, члены СЕД, хотят быть свободными людьми».
И далее: «Нас обвиняют и называют реакционерами (он сослался на слова ХайльманаI на заседании ландтага), но это еще неизвестно, кто из нас реакционер - он или я. Я считаю для себя большой честью и горд тем, что СЕД обо мне так отзывается. Это показывает [, что] СЕД не имеет веских доказательств своей правоты, идет на личные оскорбления и на клевету против нашей партии, это показывает далее, что почва из под ног СЕД уходит, и СЕД все больше и больше теряет доверие в народе, и как примером этому служат результаты производственных профсоюзных выборов в городе Эрфурт».
Дальше он перешел к вопросу о работе в антифаблокеII со всеми партиями и организациями и призвал к его укреплению, к усилению борьбы за единство Германии, к мобилизации сил на восстановление народного хозяйства зоны. При этом он указал, что мы не должны признавать и мы не признаем «план Маршалла»206 и западную диктатуру, как таковую, а всю работу должны проводить сами, своими собственными силами, имея добрососедские отношения с Востоком. Оккупационная власть дает нам все возможности для самостоятельного восстановления зоны и больше того, она признала нас равноправными и поставила на повестку дня вопрос мирного договора и вывода оккупационных войск. Эти святые слова, сказанные по поручению Кремля, являются для нас ясными и понятными и отвечают интересам большинства немецкого населения, которое в свою очередь должно приложить все силы и старания, чтобы помочь Советскому Союзу осуществить эти желания в их борьбе со странами, оккупирующими западные зоны нашей страны.
Начальник отделения информации района Грайц,
гвардии капитан Лукиных
Резолюция: т. Стародумов. 6.12.48III. Помета: Исполнено. 7.12.48. Стародумов.
ГА РФ. Ф. Р-7184. Оп. 1. Д. 166. Л. 233-234. Подлинник.
I Речь идет о Ф.Хайльмане, члене земельного правления СЕПГ в Тюрингии. II Так в документе. Имеется в виду антифашистский блок партий. III Подпись неразборчива.
7.16. Докладная записка заместителя Главноначальствующего
СВАГ по политическим вопросам А.Г.Русских заместителю начальника Управления пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) В.Г.Григорьяну, начальнику Главного политического управления ВС СССР Ф.Ф.Кузнецову о беседе с управляющим делами Центрального правления ХДС Дертингером, о встрече епископа Дибелиуса с представителями ХДС Советской зоны оккупации и ХДС Западного Берлина
28 июня 1949 г.
Секретно
№ 3/0130
Москва, ЦК ВКП(б)
т. Григорьян В.Г.
Начальнику Главного политического управления ВС СССР,
генерал-полковнику т. Кузнецову Ф.Ф.
При этом представляю Вам материалы о беседе с управляющим делами Центрального правления ХДС Советской зоны оккупации и материалы о частной беседе на квартире евангелического епископа д-ра Дибелиуса с новыми данными о положении в буржуазных партиях.
1. В своей беседе 14 июня 1949 г. в Управлении информации СВАГ управляющий делами Центрального правления ХДС г-н Дертингер заявил, что в связи с выборами делегатов 3-го Народного конгресса на основе единых списков положение внутри ХДС несколько ухудшилось. Многие функционеры ХДС считают, что развитие Восточной зоны идет по пути стран народной демократии и что заверения руководящих деятелей СЕПГ о закреплении антифашистско-демократического порядка являются лишь тактическим маневром. СЕПГ, занимая ведущие должности в правительственных и других учреждениях, действует в интересах только одной своей партии. НЭК принимает решения без учета пожеланий партий и населения. Гарантированное 2-летним планом снабжение сырьем частных предпринимателей не проводится. Стимулируется создание кооперативных организаций и вытесняется частная торговля. Особое беспокойство функционеров партии и населения вызывает вопрос о том, как будет идти развитие зоны, если союзники не договорятся в Париже о единстве Германии207; будут ли, в частности, разрешены осенью этого года выборы в органы самоуправления на основе положений о выборах, утвержденных СВАГ в 1946 г.208 Будут ли все политические партии иметь возможность проводить самоятоятельно избирательную кампанию или они будут связаны решениями блока и выборы пройдут на основе единых списков?
Если в Восточной зоне каждой партии не будет предоставлена возможность самостоятельно участвовать в избирательной кампании, то это будет означать, что наша зона действительно стала на путь развития стран народной демократии. Создание Национального фронта209 рассматривается многими функционерами ХДС как дальнейший шаг в этом направлении.
Центральное правление ХДС подвело итоги выборов делегатов 3-го Народного конгресса и считает, что на общинных выборах примет участие 90-95% избирателей, причем ХДС имеет вполне благоприятные перспективы. По нашим подсчетам, заявил Дертингер, СЕПГ на этих выборах сможет получить 32-35% голосов, а если учесть наличие новых партий, то в общем и целом СЕПГ получит большинство. Поэтому ей тоже нечего опасаться результатов выборов. В Берлине эти выборы могут быть еще более благоприятнее для СЕПГ, если она будет действовать совместно с СПД восточного сектора, при этом она может получить 42-45% голосов.
Руководство ХДС считает, что такое соотношение сил в зональном парламенте и органах самоуправления дало бы возможность еще лучше использовать демократические силы зоны для дальнейшего укрепления анти-фашистско-демократического порядка и усиления позиций Национального фронта.
Дертингер подчеркнул, что некоторые руководители районных правлений ХДС пытаются проводить самостоятельную политику, независимую от политики Центрального правления. Активизация элементов, не согласных с политическим курсом, принятым на Эрфуртском съезде210, объясняется тем, что Нушке за последнее время проявляет некоторые колебания и этим ослабляет свои позиции. На некоторых собраниях актива ХДС (в Шверине, в Иене) Нушке подвергал резкой критике порядки в зоне и действия СЕПГ, обвиняя ее в том, что она проводит политический террор и устанавливает свою диктатуру в зоне. Многие члены ХДС используют эти выступления Нушке не в интересах партии. Некоторые видные функционеры ХДС (Хикман, Кирш, Лобе-данц и пр.) толкают Нушке на обострение взаимоотношений с СЕПГ с целью изменить курс партии. Дертингер отметил, что в беседе о предстоящих коммунальных выборах Нушке решительно заявил, что он никогда не согласится с проведением этих выборов на основе единых списков и лучше предпочтет уйти в отставку.
2. В первых числах июня с.г. евангелический епископ Берлина д-р Дибели-ус пригласил к себе на квартиру ряд лиц, среди которых были профессор] Тибертиус, проф[ессор] Довифат (оба из кругов западно-берлинского ХДС), а также д-р Райнер Хильдебрандт и некоторые другие представители ХДС Советской зоны оккупации.
В своей речи Дибелиус охарактеризовал положении в Германии и особенно подробно остановился на Советской зоне оккупации.
«Четыре года назад мы надеялись, что будем праздновать победу христианства над учением нацистского новоязычества. Это, к сожалению, было тяжелым заблуждением. Чтобы изгнать черта, был использован дьявол. Вместо сатаны, ввергнувшего мир в безмерное несчастье, пришел новый, который занят тем, чтобы не только одну часть, а весь мир положить под свою пяту...
Прежде всего мы должны уяснить себе, что сила, олицетворяющая Советскую Армию в оккупированной ей части Германии, была не такой могучей, как это кажется со стороны. Мы знаем сегодня, что низвержение гитлеровского режима в первую очередь обусловлено практическим вторжением западных держав, их помощью Советскому Союзу оружием и снаряжением. Здесь заключалась существенная ошибка немецких коммунистических политиков, которые производили впечатление, что они поддерживаются и действуют по поручению такой системы, которая не боится никого в мире и меньше всего должна бояться натолкнуться на какое-либо сопротивление немецкого населения.
Единственными политическими вождями немецкого народа на словах были в 1945 г. коммунисты и сроднившиеся с ними за время нахождения в концлагерях немецкие социал-демократы. Двум этим группам не противостояло тогда теоретически ни одного противника, который имел бы за собой какую-либо силу. Однако уже тогда появились люди, которые, не сознавая и, можно с полным правом сказать, не желая того, стали помощниками нашего дела. Это были эмигрировавшие в Советский Союз и изучившие застывшую догму члены бывшей Коммунистической партии Германии.
Эти люди, еще не отделившиеся от своего отечества и не влившиеся в новое отчество - Советский Союз, были посланы им для руководства так называемой новой Германией. Они должны были противостоять тем людям, которые здесь по собственной инициативе хотели создать новое государство. Их мысли служили не Германии, а коммунизму. Они были, как говорится, уже так враждебны своей старой родине, что не могли больше понимать ее. Мы не должны отнимать у них доброй воли и сознательной политической порядочности. Но твердо установлено, что они духовно были не способны больше понять полностью изменившиеся со времени их отъезда в Советский Союз условия в Германии и понять и прочувствовать все муки, которые должна была терпеть большая часть немецкого населения от представителей так восхваляемого ими государства - Советского Союза...
За исключением некоторых перебежчиков, которые не всегда действуют по мотивам, указывающим на порядочный характер, преобладающая часть функционеров бывшей Коммунистической, а сейчас СЕДистской партииI , позволила втянуть себя в московский фарватер. Нас мало интересует, исходя из каких причин действуют эти люди - из собственных ли выгод или убеждений, но мы должны считаться с этими фактами. Мы должны отказаться от надежды завоевать из этого круга лиц сторонников нашего дела.
Более успешно, чем мы ожидали, мы нашли сторонников нашего мировоззрения в тех кругах, на пролетаризацию которых красные властители возлагали столько надежд, чтобы из этого резервуара нищеты и подавленности завоевать себе сторонников. Речь идет о наших братьях, изгнанных из восточных областей Германии. Здесь мы нашли поле, которое нужно обработать и которое обещает нам богатый урожай. Ненависть этих людей к политике аннексий Советов безгранична. Рассуждения о том, что в крушении Германии определенную долю ответственности несут и эти люди, не признаются ими и они не думают об этом. Я лично считаю неправильным без конца указывать им на их урожденные ошибки. Это духовное перевоспитание может быть уместным позже.
Сегодня же оно может только отпугнуть от нас тех братьев, которые ищут у нас надежды и помощи. Вся наша борьба против языческой системы коммунизма может быть построена только на этих людях и на их духе. Мы можем быть уверены, что они будут нашими сторонниками. Вопрос заключается только в том, чтобы найти людей, которые были бы способны вести эти массы и направлять их, не подвергая их опасности, по пути к христианскому государству, и которые жили бы в областях, подверженных неслыханному террору.
К моей радости я могу сказать, что не только духовенство, которое в силу своего положения, к сожалению, имеет очень мало возможностей активно вмешиваться в политическую жизнь, является естественным носителем наших идей, но мы нашли более сильных помощников в тех кругах, которые на первый взгляд близко стоят к господствующей в Советской зоне и в советском секторе системе, но в действительности являются ее врагами. Я имею в виду здесь те круги, которые в Восточной зоне группируются вокруг ХДС и ЛДП.
Поверьте мне, господа, земельные правления этих партий Восточной зоны с назначенными и послушными Советам вождями нельзя смешивать с низовыми руководителями этих партий в городах зоны, не говоря уже об избирателях. В мелких населенных пунктах мы имеем целое войско воодушевленных сторонников внутри этих партий, о числе которых я не могу дать более точных данных. Я также не могу назвать имен ведущих политиков зональных и берлинских организаций ХДС и ЛДП, которые стоят на нашей стороне и очень искусно борются за наше дело. Но Вы должны быть убеждены в том, что нити от нас идут в самые высшие инстанции управления зоны и Берлина.
Говоря это, я думаю, что не сказал Вам ничего особенно нового. В наших церквях и общинах мы имеем возможность идеологически готовить людей для нашего дела. Нам это легче делать, чем нашим противникам, ибо мы объясняем людям вещи понятные им, а не нечто инородное.
Хотя мы не можем, как я уже сказал, по понятным причинам вести активную политическую работу, мы должны однако показать нашим сторонникам, что тезис - «цель оправдывает средства» - является сегодня правильным как никогда. Вы не должны избегать решения поставленных перед Вами задачдаже в том случае, если пост, на который Вы поставлены господствующей системой, Вам не совсем приятен. Тысячи ушей услышат больше, чем сотни и тысячи рук могут сделать больше для нарушения работы кон-веера, чем сотня рук.
Все это, возможно только другими словами, мы должны постоянно внушать нашим сторонникам. Практическая работа и руководство ей должны проводиться политиками. Как я уже сказал, эти силы мы имеем именно там, где они лучше всего могут замаскироваться и где они будут наиболее неприятны противнику. Первым численным доказательством успеха нашей работы были выборы в так называемый Народный конгресс. Упрек, брошенный определенным учреждениям в зоне в том, что они мешали пропаганде этих выборов, доказывает, что другие проводят свою политику не с закрытыми глазами. Нам нужно позаботиться в связи с этим, чтобы маскировка была более надежной...
Я надеюсь, что Вы согласитесь со мной, если я все время указываю на то, что бегство в западные зоны не в наших интересах, поскольку лица, которые готовятся к этому, имеют еще возможность оставаться безопасно на своих постах. Христианскому населению зоны и восточного Берлина нужны эти люди, точно так же, как и нам нужны наши братья в зоне и восточном Берлине для усиления нашего боевого содружества. Каждый пост, занимаемый нашим человеком, является опорным пунктом веры.
Мы не могли бы сделать другим большего удовольствия, чем то, что мы все уйдем. Я прошу Вас считать своей главной задачей: выжидать, выжидать и еще раз выжидать. Имейте столько же веры в бога, как миллионы изгнанных из своих домов и оставшихся ему верными. Совместной работой мы поможем немецкому человеку устроить жизнь опять так, как он привык жить: с миром, самосознанием и твердой верой в бога».
Содержание речи д-ра Дибелиуса передается по корреспондентской записи, полученной через СЕПГ.
Зам.
Главноначальствующего СВАГ по политическим вопросам,
генерал-лейтенант Русских
ГА РФ. Ф. Р-7317. Оп. 3. Д. 4. Л. 125-131. Заверенная копия.
7.17. Докладная записка заместителя Главноначальствующего СВАГ по политическим вопросам А.Г.Русских в ЦК ВКП(б) Е.И.Борисоглебскому, начальнику 7-го управления Главного политического управления ВС СССР М.И.Бурцеву о поездке члена Центрального правления ХДС Гёттинга в Западную Германию
21 ноября 1949 г.
Секретно
№ 3/0125
ЦК ВКП(б)
т. Борисоглебскому Е.И.
Главное политическое управление ВС Союза ССР
генерал-майору т. Бурцеву
Член Центрального правления ХДС Советской зоны оккупации Гёттинг по поручению ЦП ХДС совершил в конце мая поездку по Западной Германии с целью установления контакта с рядом деятелей ХДС и вовлечения их в движение Национального фронта. Это ему удалось в очень малой степени, и его поездка имеет, главным образом, информационное значение.
13 июня в беседе об итогах поездки Гёттинг сообщил следующее.
Заместитель министра-президента земли Нижняя Саксония Герике, видный деятель ХДС английской зоны, сообщил Гёттингу через своего личного секретаря Фратчера, что он бы очень хотел посетить Советскую зону оккупации по приглашению ЦП ХДС Советской зоны. (Следует отметить, что это желание Герике высказывает уже не первый раз: в частности, подобное желание он высказал и Нушке во время поездки последнего по западным зонам, причем Герике заявил при этом, что он хотел бы встретиться с руководящими представителями СВАГ.)
Гёттинг считает, что стремление Герике установить контакт с восточной зоной объясняется прежде всего тем, что Герике соперничает с Аденауэром и ищет поддержки в протестантских кругах (Аденауэр, как известно, католик и его основная опора - это католические политические круги).
Так как руководство ХДС Советской зоны оккупации находится фактически в руках протестантов, то Герике расчитывает на контакт и поддержку ХДС нашей зоны.
Далее Гётинг сообщил, что и представители ХСС Баварии хотят посетить восточную зону. Этими представителями являются: с одной стороны, Мюллер - бывший первый председатель ХСС Баварии, с другой стороны, группа: Хаусляйтер - второй председатель ХСС Баварии и руководитель возникающей новой партии Дойче Унион, быв[ший] посол Германии в США фон Приттвиц - видный деятель ХСС и д-р Ленц, в прошлом член ЦП ХДС Советской зоны оккупации, переселившийся, по нам недостаточно известным мотивам, в Баварию. Последние трое хотят приехать независимо от Мюллера и все вместе.
Как сообщил Гёттинг, Мюллер и Хаусляйтер просят предоставить им возможность выступить в восточной зоне на митинге или каком-либо собрании «за единство Германии». Как Герике, так и представители ХСС готовы дать возможность выступить в Западной Германии представителям ХДС Советской зоны оккупации.
Гёттинг рассказал некоторые подробности о ходе конференции ХСС, происходившей 28 мая в Штраубинге, на которой Мюллер был провален на выборах первого председателя и вместо него был избран Эхард. Основная атака на Мюллера велась группой Хундхаммера. Позиции Мюллера, несмотря на сильную кампанию против него, были до конференции еще сравнительно сильные, но на последнем этапе кампании против Мюллера Хунд-хаммер выдвинул обвинение, что Мюллер растратил для своих личных политических целей партийные деньги, причем была названа сумма в 200 тыс. западных марок. Эти деньги Мюллер будто бы израсходовал (по-видимому, это так и есть) для поездок в Италию, где он встречался с Папой Римским, и в другие страны, а также для различных политических комбинаций в Германии. Эти аргументы Хундхаммера, по словам Гёттинга, сыграли решающую роль для поражения Мюллера. Мюллер однако остается весьма влиятельным деятелем ХСС и намерен, как передает Гёттинг со слов Мюллера, использовать передышку для собирания сил и для разработки своей дальнейшей тактики.
Гёттинг сообщил о деятельности группы Кайзера в Западной Германии. Кайзер обосновался в специально для него отведенном отеле в Кёнигсвинте-ре - в трех километрах от резиденции Аденауэра, который проживает в местечке Рёндорф. Штаб Кайзера называет себя «изгнанники ХДС Восточной зоны». В него входят: Небген, д-р Бок, Градль, Загнер. Все, кроме Загнера, переселились на постоянное место жительства в Западную Германию - Загнер еще сохраняет, как и сам Кайзер, квартиру в Берлине.
Аденауэр, как установил Гёттинг, использует Кайзера для отдельных политических поручений и иногда с ним советуется, но в общем серьезно с ним не считается. Кайзера используют, главным образом, для целей пропаганды, как «жертву коммунистического террора».
Гёттинг передал номер газеты ХСС «Абендпост» от 30 мая с.г. с заявлениями Эхарда, Хундхаммера и Хаусляйтера (прилагаются), сделанные ими после выборов Эхарда на пост первого председателя ХСС. Из заявлений видно, что противоречия в ХСС не устранены в результате выборов Эхарда, а сохранились в полном объеме: показателем является различное представление о тактике по отношению к Баварской партии - если Эхард резервирует свою позицию, то позиции Хундхаммера и Хаусляйтера совершенно противоположны.
Считаю целесообразным разрешить ЦП ХДС пригласить Герике, Мюллера, Хаусляйтера, Приттвица и Ленца в Берлин. После их прибытия можно будет оценить на месте необходимость и целесообразность встречи с ними представителей СВАГ, а также разрешить вопрос о предоставлении возможности Мюллеру и Хаусляйтеру выступить на каком-либо собрании ХДС в нашей зоне.
Приложение: выдержки из баварской газеты «Абендпост», по тексту на 1 листеI.
Заместитель Главноначальствующего СВАГ
по политическим вопросам,
генерал-лейтенант А.Русских
ГА РФ. Ф. Р-7317. Оп. 3. Д. 4. Л. 121-123. Копия.
