года,  13:49
Главная
Общие сведения
Фонды
Деятельность архива
Проекты
Список публикаций
Публикации онлайн
Избранные места из переписки
В зеркале СМИ
Первичная организация РОИА
Прейскурант платных услуг
Выставки
Обращения граждан
Доска объявлений
Противодействие коррупции
Контакты
Карта сайта

   Поиск по сайту:
  

 
 
 
 
 
 

СВАГ и религиозные конфессии Советской зоны оккупации Германии 1945-1949

Контроль СВАГ за деятельностью секти других религиозных объединенийСоветской зоны оккупации Германии

 

6.1.   Указание начальника Политотдела УСВА земли Саксония

М.И.Зяблова военному коменданту г. Аннаберг Д.В.Немову о порядке регистрации в районе секты мормонов

20 августа 1945 г.

Секретно

г. Дрезден

№ 010

Коменданту г. Аннаберг, гв. майору Немову

Как стало известно, находящаяся в вашем районе религиозная секцияI мормо­нов обратилась к Вам с просьбой разрешить установить им связь с другими рели­гиозными секциями, находящимися в Америке. Разъясняем по этому вопросу:

Руководители секции мормонов должны написать мотивированное обстоятель­ное заявление, в котором должно быть указано, с какими секциями, в каких странах и с какими целями они хотят установить связь. Это заявление пришлите нам. По­сле ознакомления с материалами Вам будет дан ответ по затронутому вопросу.

Начальник Политотдела УСВА федеральной земли Саксония,

гвардии полковник                                                                                 Зяблов

ГА РФ. Ф. Р-7212. Оп. 1. Д. 42. Л. 7. Подлинник.

6.2.   Донесение начальника Отдела пропаганды УСВА провинции Саксония В.М.Демидова начальнику Управления пропаганды СВАГ С.И.Тюльпанову о секте «Свидетели Иеговы» в г. Магдебурге

3 января 1946 г.

Секретно

№ 06

Начальнику Управления пропаганды СВА в Германии,

полковнику т. Тюльпанову

Направляю вам материалы по религиозному обществу «Свидетели Иего­вы» (международное общество исследователей Библии).

По данным криминальной полиции г. Магдебург это общество основано в Америке в 1885 г. В 1912 г. его филиал появляется в Германии в г. Бармен и в 1923 г. в г. Магдебурге.

Руководителями этого общества по г. Магдебургу являются: Эрих Бауэр, 1902 года рождения и Франц Фрост. Эта группа помещается в Магдебурге, ЛейпцигштрассеI, д.16.

Без ведома комендатуры 12 декабря 1945 г. это общество отпечатало на ро­таторе листовку об открытом богослужении с проповедью Фрица Адлера на тему «Мировой поворот в свете Библии».

Листовка печаталась на ротаторе, принадлежащем активному члену этого общества Вилли Шуману. Ротатор не был зарегистрирован, поэтому полиция его изъяла, а хозяина оштрафовала. Собрание (богослужение) намеченное на 14 декабря в 11-й народной школе было запрещено, как назначенное без ведо­ма коменданта.

Приложение: на 28 листах только адресатуII.

Начальник Отдела пропаганды СВА провинции Саксония,

майор                                                                                                Демидов

ГА РФ. Ф. Р-7133. Оп. 1. Д. 273. Л. 1. Подлинник.

6.3.   Донесение начальника Отдела пропаганды УСВА провинции Саксония В.М.Демидова начальнику Управления пропаганды СВАГ С.И.Тюльпанову о деятельности «Христианского общества» в провинции Саксония

11 марта 1946 г.

Секретно

№ 0527

Начальнику Управления пропаганды СВАГ,

полковнику т. Тюльпанову

Религиозное общество «Христлихе Гемайншафт»152 существует с 1894 г. Основное направление его работы:

а)  разъяснение народу библейского учения (главное);

б)  забота о жертвах алкоголизма;

в)  распространение христианской литературы.
По преимуществу в городах и крупных селах имеются общества так

называемых братьев и сестер. Таких обществ в провинции насчитывает­ся 165.

Каждое общество избирает руководящий орган - совет из 12 чел. (Брудерсрат), во главе которого стоит избранный председатель. Он от­читывается за свою деятельность перед советом и общим собранием об­щества.

8-10 обществ объединяются в рабочие районы - Арбайтсбецирк. Во главе рабочего района стоит председатель. Всего в провинции имеется 18 таких районов, а именно:

1.       Бернбург - Штасфурт.

2.       Дессау - Кетен.

3.       Эйслебен - Зангерхаузен.

4.       Фалькенберг - Эльстерверде.

5.       Хальберштадт - Вернигороде.

6.       Хальденслебен.

7.       Галле 1 (Маргаретенштрассе).

8.       Галле 2 (Флоттвельштрассе).

9.       Магдебург.

 

10.        Мюльхаузен.

11.        Нордхаузен - Зондерсхаузен.

12.        Кусей - Клетце.

13.        ОбесфальдеI.

14.        Зальцведель.

15.        Стендаль.

16.        Тангермюнде (Эльба).

17.        Виттенберг.

18.        Цайтц.

Рабочие районы объединяются в провинциальный союз. Во главе провин­циального союза стоит не платныйII председатель Герман Фей, бывший инже­нер, сейчас пенсионер, проживающий в г. Стендаль. У него имеется замести­тель, ведающий всеми организационными вопросами - проповедник Липхен, проживающий в г. Магдебург.

Для Советской зоны оккупации имеется миссионер - директор, священ­ник Данненбаум (Берлин, Нойкельн, Леништрассе 1-4).

Высшей инстанцией в Германии является «Немецкий объединительный со­юз» («Дер дойче Гемайншафтсфербанд»). В прошлом он назывался «Гнадауэр союз», по месту его основания (г. Гнадау возле города Шенебек, 1888 г.).

Кроме этого, существует институт проповедников для религиозного обуче­ния. Проповедники разъезжают по обществам. Таких проповедников имеется в провинции 22 чел. Они оплачиваются за счет членских взносов, взимаемых с членов общества. Помимо этого имеется 150 проповедников - членов обще­ства, которые ведут такую же работу.

Членом общества может быть человек, практически проповедующий слово Божие, Библию и уплачивающий членские взносы. Всего в провинции насчи­тывается до 3000 членов общества «Христлихе Гемайншафт». Это общество охватывает, главным образом, рабочих, крестьян и вообще трудящихся.

Члены общества имеют членские билеты, уплачивают неопределенные членские взносы. У общества есть устав.

Два раза в год проводятся собрания членов общества, на которых чаще все­го обсуждаются финансовые вопросы. Каждое общество имеет кассу. Такие же кассы есть в районах и округах.

Два раза в неделю проводятся богослужения, на которые приглашается все население.

Провинциальный союз имеет 6 помещений для богослужений.

«Христианское общество» существует отдельно от церкви, но церковь (евангелическая) осуществляет над ним свое руководство. Почти к каж­дому обществу на местах церковь прикрепляет священника для пропове­дей.

Церковь признала эту организацию и считает ее частью церковной дея­тельности в общинах.

Президент евангелической консистории провинции (г. Магдебург) Мюл­лер настаивает на том, чтобы эту организацию сохранить. Согласно указания руководителя Совета евангелической церкви в Германии д-ра Вурм (Франк­фурт) от 18 января с.г., вышеуказанная организация и целый ряд других пере­именованы в церковные рабочие союзы.

Прошу ваших указаний о нашем отношении к этой организации.

Начальник Отдела пропаганды УСВА провинции Саксония,

майор                                                                                                Демидов

ГА РФ. Ф. Р-7133. Оп. 1. Д. 273. Л. 301-303. Подлинник.

6.4.   Директива заместителя начальника Управления

пропаганды СВАГ В.А.Здорова начальникам отделов пропаганды УСВА провинций и земель о запрещении деятельности христианской благотворительной организации «Армия спасения»

2 апреля 1946 г.

Секретно

№ 30/039244

Начальнику Отдела пропаганды СВА провинции Бранденбург,

т. МильхикерI

За последнее время так называемая «Армия спасения»153, действую­щая под видом христианско-благотворительной организации, имеющая германское отделение с Бюссингом во главе (западный сектор Берлина), пытается распространить свою деятельность и в Советской зоне оккупа­ции.

Примите меры к недопущению развертывания ее деятельности и возник­новения организаций в провинции.

Зам. начальника Управления пропаганды СВАГ,

подполковник                                                                                        Здоров

Резолюция: Тов. Барсук. Напишите письмо в отделения. Я.Мильхикер. 3.IV.46 г. ГА РФ. Ф. Р-7077. Оп. 1. Д. 204. Л. 22. Подлинник.

 

6.5.   Донесение начальника Отдела пропаганды УСВА провинции Саксония В.М.Демидова начальнику Управления пропаганды СВАГ С.И.Тюльпанову о деятельности группы «Армии спасения» в г. Галле

11 апреля 1946 г.

Секретно

№ 0528

Начальнику Управления пропаганды СВАГ,

полковнику т. Тюльпанову

Нами установлено, что в городе Галле существует группа «Армия спасения». Во главе этой группы, насчитывающей около 25 чел., стоит руководитель (штационслейтерI) Курт Купфер, рождения 1904 г. Он яв­ляется уроженцем г. РегауII (под Лейпцигом). В национал-социалист­ской партии не состоял. В настоящее время проживает в г. Галле, Кут-тельхоф, 12. Руководящие центры этой секты находятся: один в г. Рас-тенберг (Тюрингия), другой в г. Берлин, Дрезденерштрассе, 34/35 (командир Бюзи).

В провинции Саксония никакого руководящего центра у секты «Армия спасения» нет.

Деятельность группы «Армия спасения» в г. Галле ограничилась про­ведением молитв-собраний и носит пока организационный характер. На намеченное на воскресенье 7 апреля собрание-молитву никто из этой группы не явился, хотя по заявлению руководителя секты Курта Купфе-ра они проводят такие собрания-молитвы каждое воскресенье в 7.30 м[инут] вечера в помещении, предоставленном им евангелической цер­ковью.

Руководитель секты Курт Купфер заявил, что «Армия спасения» ставит перед собой задачи проповедовать библейское учение, правильное его истол­кование, оказывать помощь бедным, нуждающимся людям.

Руководитель группы ходит в форменной фуражке с черным верхом, крас­ным околышем с надписью «Армия спасения». До одной четверти этой груп­пы имеет подобную форму.

В соответствие с Вашими указаниями о деятельности секты «Армия спасения» даны указания во все округа провинции. Что касается галль­ской группы, то при первом удобном случае она будет распущена или деятельность ее будет ограничена. Пока мы запретили членам группы но­шение формы.

Начальник Отдела пропаганды УСВА провинции Саксония,

майор                                                                                                Демидов

ГА РФ. Ф. Р-7133. Оп. 1. Д. 273. Л. 304. Копия.

 

6.6.   Донесение начальника Отдела пропаганды УСВА провинции Саксония В.М.Демидова начальнику Управления пропаганды СВАГ С.И.Тюльпанову о деятельности секты «Свидетели Иеговы»

17 апреля 1946 г.

Секретно

№ 0549

Начальнику Управления пропаганды СВАГ,

полковнику т. Тюльпанову

Секта «Вахтурм», или «Свидетели Иеговы», была основана в 1881 г. в г. Бруклин (США). Президентом этой секты является Кнор, проживающий в г. Бруклин (США).

Во многих странах имеются уполномоченные Бруклинского центра этой секты.

Уполномоченным по Германии с 1939 г. является Эрих Фрост, раньше проживавший в г. Лейпциг, теперь г. Магдебург, Отто фон Грене-Штрассе, 50. По специальности он музыкант.

В Германии эта секта была основана в 1921 г. под названием «Вахтурм Бибель унд Трактатгезельшафт». С 1939 г. она стала называться «Свиде­тели Иеговы». Руководящий центр этой секты для всей Германии, воз­главляемый Эрихом Фростом, находится в г. Магдебург, Отто фон Грене-Штрассе, 50.

Во всей Германии насчитывается до 800 групп этой секты. Они нахо­дятся в городах и крупных селах. Во главе каждой группы стоит груп-пендинерI, получающий руководство непосредственно от Фроста и его аппарата.

В основу учения секты «Свидетели Иеговы» заложена теократия - гос­подство бога во всем мире. Основываясь на этом тезисе, они утверждают, что заниматься политикой бессмысленно и вредно, отсюда их призыв к населе­нию отойти от политической жизни, от мирской суеты.

«Ватикан стремится к политическому господству во всем мире», - заявля­ет Фрост, - «его уполномоченные являются шпионами, поэтому мы против Ватикана и его политики».

По мнению Фроста, католическая и евангелическая церкви искажают Библию и только «Свидетели Иеговы» правильно трактуют и придержива­ются Библии.

С церковью, по его заявлению, их разделяет:

1.       Церковь производит святое купание (крещение) детей, они против это­го, так как неизвестно, будут ли крещеныеII верующими.

2.       Церковь утверждает бессмертие души, они говорят, что вместе с челове­ком умирает и его душа.

3.       Во время гитлеровского режима церковь в той или иной степени пропо­ведовала войну и возносила Гитлера в божеский сан, они являются противниками войны и при фашистском режиме работали нелегально и преследова­лись гитлеровцами.

В секту «Свидетели Иеговы» идут, в своем большинстве, люди, уставшие от политики, люди, заинтересованные в изучении и пропаганде Библии. Для вербовки новых своих сторонников они проводят индивидуальную работу. В мелких городах и селах один раз в неделю, в крупных городах 2-3 раза в неде­лю проводятся собрания групп этой секты, где происходит чтение и толкова­ние Библии.

По мнению Фроста, каждый настоящий христианин должен быть пропо­ведником идей бога. Для разъяснения Библии проводятся доклады для насе­ления.

Такие доклады были проведены в городах: Берлин, Хемниц, ГайцI, Пла-денII, Гера и др.

Для пропаганды библейского учения секта издает литературу.

До сих пор они получали литературу из Швейцарии, через французского атташе в Швейцарии.

Литература из Швейцарии перебрасывалась в г. Висбаден и оттуда, по раз­решению американских оккупационных властей, распространялась по всей Германии.

За время с января 1946 г. было получено из Швейцарии до 6000 экз. жур­налов и книг.

В настоящий момент в г. Карлсруэ (американская зона), в распоряжение секты «Свидетели Иеговы» дана типография.

Последний номер журнала «Вахтурм» (за март месяц) вышел в г. Берлине, Шпандау, Седанштрассе, 8.

Прошу дать указания о нашем отношении к этой секте.

Приложения: Брошюры: 1. «Вас ист Вархейт».

2.   «Иензайте».

3.   «Ерхабене Вархейт».

4.   «Фрайхайт ин дер ноен Вельт».

5.   «Ди занфтмютиген Ерербен ди Эрде».

6.   «Вер ист дайн Готт».

7.   «Fragen der Zukunft».

8.   «Wiedergeburt der Welt» и журнал брошюр сектыIII.

Начальник Отдела пропаганды

Управления СВА провинции Саксония,

майор                                                                                                Демидов

ГА РФ. Ф. Р-7133. Оп. 1. Д. 273. Л. 336-338. Подлинник.

 

6.7.   Указание начальника Отдела пропаганды УСВА провинции Саксония Н.С.Родионова начальникам отделений пропаганды округов Магдебург, Мерзебург, Ангальт, начальнику отделения пропаганды УВК г. Магдебург о недопустимости проведения собраний религиозных обществ без разрешения соответствующих должностных лиц

29 июня 1946 г.

Секретно

№ 0816

Начальнику отделения пропаганды г. Магдебург

Копия: начальнику отделений пропаганды округов Магдебург, Мерзебург

и Ангальт

С 8 по 10 июня с.г. в г. Магдебург состоялось собрание, созванное религи­озным обществом «Исследователи Библии, Свидетели Иеговы». На это соб­рание, посвященное дню «Троицы», приезжали группы «Свидетели Иеговы» из других провинций Советской зоны оккупации.

Для проведения собрания была выработана программа на 3 дня, по оконча­нии собрания была принята резолюция.

Собрание получило до 10 приветственных телеграмм от таких же собра­ний, проходивших в эти дни в западных зонах оккупации.

Установлено, что за несколько дней до собрания, в городе по домам об­ществом были посланы свои представители, которые приглашали населе­ние посетить собрание. На собрании в общей сложности присутствовало до 7000 чел.

Разрешение на созыв и проведение данного собрания руководители обще­ства «Свидетели Иеговы» получили 27 апреля с.г. от цензора городского отде­ления пропаганды г. Магдебург капитана Яхнина.

Разрешая данное собрание, капитан Яхнин несерьезно отнесся к исполне­нию служебных обязанностей и допустил ряд грубых ошибок:

во-первых, цензор не имеет права разрешать проведение собраний различ­ными организациями и обществами;

во-вторых, данное собрание выходило из рамок г. Магдебург и городское от­деление пропаганды вообще не имело права на выдачу подобного разрешения;

в-третьих, разрешив данное собрание, капитан Яхнин не поставил об этом в известность и.о. начальника отделения пропаганды г. Магдебург, в результате собрание прошло совершенно бесконтрольно.

За несерьезное отношение к исполнению служебных обязанностей и выда­чу разрешения на проведение указанного собрания, что не входило в его ком­петенцию, капитану Яхнину объявить выговор.

Предупредить всех работников отделений о недопустимости подобных фактов.

Начальник Отдела пропаганды УСВА провинции Саксония,

гв. полковник                                                                                    Родионов

ГА РФ. Ф. Р-7133. Оп. 1. Д. 272. Л. 65-66. Подлинник.

 

6.8.   Донесение начальника отделения пропаганды округа Гера А.М.Толоконникова начальнику Отдела пропаганды УСВА земли Тюрингия М.М.Варакину о деятельности религиозных общин и сект в округе

31 июля 1946 г.

Секретно

г. Гера

№ 01153

Из сект, функционирующих в округе, деятельность которых зарегистриро­вана в комендатурах, следует отметить:

1.       Евангелистское общество свободных церковников154.

2.       Христианское науковедческое объединение155.

3.       Тюрингское христианское общество в составе земельной областной церкви156.

4.       Пастырь и паства157.

5.       Серьезные последователи БиблииI.

6.       Методисты.

7.       Новая апостольская община.

8.       Адвентисты.

9.       Реформистская апостольская община.

 

10.         Свободная евангелистская община158 .

11.         Последователи ИеговыII.

12.         Свободные евангелистыIII.

13.         Старая апостольская община.

Количество членов в этих сектах очень невелико, но охватывают они в не­которых районах многие населенные пункты.

Так, по району Штадтрода секты имеются в 17-ти населенных пунктах, ко­торые насчитывают 188 мужчин, 317 женщин и 87 чел. молодежи.

По г. Иена - 8 сект численностью 356 чел. и до 500 чел. слушателей.

Однако в других районах секты не имеют такой густой сети. Так, в районе Зоннеберг секты имеют в своих рядах 300 чел. Из них: 55 чел. мужчин, 142 женщины и 100 чел. молодежи.

Некоторые секты вообще не имеют каких-либо постоянных членов и слу­шателей, ониiv меняются. Проведение служб, изучение псалмов и Библии производится, как правило, в ресторанах, мастерских и частных домах руко­водителей или одного из членов секты. Однако иногда секты пытаются занять для этого помещения театра, кино, школы.

Так, секта исследователей Библии (Последователи Иеговы в г. Вайда) в своем письме бургомистру города пишет: «Мы имеем право, собираться так часто, как этого захотим. Так как мы не имеем своего собственного помеще­ния, то в нашем распоряжении находятся театральные залы, кино, школы и другие здания или помещения. Мы имеем право публиковать в газетах о на­ших богослужениях».

И эти права они получили якобы из Веймара, от СВАТI. При проверке оказалось, что факты эти не подтвердились.

Как известно, секты занимаются не только простым изучением Библии или пением псалмов. Они читают также проповеди, тексты которых получают от своих руководящих центров. Так, при ознакомлении с деятельностью ре-формистско-апостольской общины г. Гера, обнаружены тексты проповедей явно профашистского характера. В проповеди, озаглавленной «Троица и им­перия» они пишут:

«Третья империя это почетная империя или империя величественная. В этой империи Христос взял неограниченную власть и господство и этой им­перии не будет конца. Эта империя простирается не только над человеческим, но и над небесным миром, чтобы объединить в одну великую божескую семью людей и духов. И тогда будут граждане Бога и Иисуса Христа в вечной безо­пасности в собственном жилище и душевности, они будут сиять в империи отца как солнце, ибо заботы, страдания, боли, грехи, смерть будут уничтоже­ны. Но для достижения такой империи необходимо возрождение, начавшееся с елея...

Империя дьявола несет разрушение все больше и больше. Сатана владеет сынами неверия в Господе, и они строят свою империю - империю антихри­ста. И Христос уничтожит эту империю, где повсюду сидят большие стервыII, где смесь народов, языков, идолопоклонников. Будет Вавилонское столпотво­рение - где не поймет человек человека».

Нет сомнений в том, что религиозные организации проводят антисоветскую и антирелигиозную пропаганду. Значительное количество служителей культа не дают согласия баллотироваться на выборах по списку № 1159. Наряду с этим, они довольно охотно дают согласие баллотироваться по списку ХДС.

В беседах некоторые священники говорят: «Нам со всеми партиями не по пути, но из всех зол мы выбираем меньшее, т.е. ХДС». Довольно активно и умело церковники распределяют продукты от Кр[асного] Креста Швеции.

Выдача продуктов в нашем округе производилась в районах Зоннеберг, Шлайц, Альтенбург и в сельской местности. Как правило, продукты получали верующие переселенцы и малообеспеченные.

Контроля за деятельностью религиозных организаций мы почти не осуще­ствляем, а он очень необходим. При умелой работе определенная часть свя­щеннослужителей приняла бы участие в демократизации Германии.

На время выборов в общинные представительства нужно добиться, чтобы церковь не вела никакой пропагандистской и агитационной работы. Такого положения необходимо добиваться не только на местах, но и добиться указа­ний со стороны центральных религиозных организаций по этому вопросу160.

Из бесед выяснилось, что часть священнослужителей ждет, что СЕП, как ведущая политическая сила в Германии, в связи с выборами, всенародно оп­ределит свою политику к церкви. Такое обращение, конечно, в какой-то сте­пени сыграло бы положительную роль.

Кроме того, необходимо также дать органам пропаганды четкие и ясные указания в отношении поведения с церковью.

И, наконец, часть служителей культа быв[ших] членов НСДАП нужно на время выборов в общинные представительства изолировать, т.к. они, безус­ловно, будут вредить.

Начальник отделения пропаганды Герского округа,

майор                                                                                       Толоконников

Помета: Исполнено. 15.8.46 г. Л[ейтенан]т В.Макаров. ГА РФ. Ф. Р-7184. Оп. 1. Д. 159. Л. 116-118. Подлинник.

6.9.    Директива начальника Управления пропаганды СВАГ

С.И.Тюльпанова начальникам отделов пропаганды провинций и земель о выявлении действующих благотворительных, хозяйственных и религиозных организаций

10 января 1947 г.

Секретно

№ 4/04

Начальнику Отдела пропаганды

Всем округамI

В Советской зоне оккупации Германии, под видом благотворительных, хо­зяйственных и религиозных организаций, созданы и функционируют различ­ные антидемократические организации и группы.

Деятельность и само существование антидемократических союзов и групп, находящихся на территории Вашей провинции (земли) без разрешения орга­нов СВАГ необходимо немедленно прекратить, а организации распустить.

В целях контроля и недопущения деятельности неразрешенных групп и организаций Вам необходимо к 15 января 1947 г. представить в Управление пропаганды список всех функционирующих организаций в вашей провинции (земле) с краткой характеристикой их направления и работы.

Приложение: список выявленных организаций и союзов в Советской зоне оккупации в г. Берлине.

Начальник Управления пропаганды СВАГ,

полковник                                                                                      Тюльпанов

Приложение

Список неразрешенных антидемократических партий, групп и объединений

«Союз Пан-Европа». Функционирует в английском секторе Берлина с де­кабря 1946 г. Руководится англичанами через президиум, находящийся в Берлине (Костер, УферхштрассеI, 59). Задача - пропаганда по созданию «Соеди­ненных Штатов Европы».

«Союз оптовой закупки продовольствия». Организован при активном уча­стии берлинских либералов. Союз имеет свои отделения в районах Берлина: Трептов, Лихтенберг, Кройцберг и Нойкельн. Задача - восстановить капита­листические объединения.

Общество «Нелегальное товарищество движения свободных хозяев» - «Социальное свободное движение в Германии». Организовано в американ­ском секторе Берлина д-ром Вилли Небе и Штейнберном - комиссаром бер­линской уголовной полиции. Общество имеет свои общины в районах Совет­ской зоны оккупации. Всего в обществе около 3 тыс. чел. Задача - борьба против организованного рабочего движения, защита интересов предпринима­телей. В Советском секторе Берлина члены этого общества проводят совеща­ния на квартире у д-ра Бендера (ПроспуауэрштрассеII, 21).

«Свободная консервативная демократическая имперская партия». Функ-ционирует в западных секторах Берлина. Руководитель д-р Лайтван. В Виль-мерсдорфе местной группой этой «партии» руководит бывший морской офи­цер немецкой армии - нацист Вальтер Гернке фон Фелькенберг. «Партия» объединяет реакционные элементы. Задача - с помощью англо-американских реакционеров развертывать пропаганду против «восточной опасности» и за «восстановление Германии времен Бисмарка».

«Общество свободных переселенцев». Организовано Сильво Гезелем в американском секторе Берлина (район Фриденау, Лютерштрассе, 3). В Бер­лине в этом обществе около 400 чел. Общество имеет свои отделения в Лейп­циге, Дрездене, Эрфурте, Ильменау, Цвиккау и в Вальтерсхаузене. Раз в неде­лю (по пятницам) в обществе проводятся собеседования.

«Национально-коммунистическая рабочая партия». Создана с помощью союзников Фридрихом Крел (Нойкельн, Фульдерштрассе, 13) и Отто Дин-стом (Темпельгоф, БахерахерштрассеIII, 28) в американском секторе Берлина.

«Немецкая гражданская партия - Бюргерпартай». Организована докто­ром Пихоткой в феврале 1946 г. в американском секторе Берлина (Потсда-мерштрассе, 21).

«Благотворительная организация для рабочих». Организована при помо­щи союзников берлинскими социал-демократами. Функционирует в запад­ных секторах Берлина.

«Радикально-демократическая партия». Функционирует во всех западных секторах Берлина. Организаторы - Отто Штайнер и Хорст Лайзе (Фриденау, Фридлерштрассе, 10).

«Молодежные товарищества Либерально-демократической партии». В их составе большинство молодых членов ЛДП. Функционируют эти организа­ции в районах Берлина: Нойкельн, Кепеник, Принцлауэр БергIV, Рейкикен-дорфV, Панков, Темпельгоф и Шенеберг.

«Молодой союз Христианско-демократического союза». Создан по инициативе местных руководителей ХДС. Функционирует в английском секторе Берлина.

 «Организация движения за мир». Создана с помощью союзников в Бер­лине, профессором] Эстеррайхом. Функционирует в западных секторах Берлина.

Объединение собратьев «Одд Фелло» - «Три кольца» - организация аме­риканского ордена. Возобновила свою деятельность (при Гитлере была запре­щена) летом 1946 г. в западных секторах Берлина с разрешения американских оккупационных властей. Организатор - Зигфрид Гермес (Шарлоттенбург, Гебельштрассе, 10).

Органами СВАГ и Межсоюзной комендатурой Берлина официально отка­зано рядупредставителей различных антидемократических групп в создании следующих организаций:

1.      «Демократической прогрессивной партии Германии» - с задачами, ана­логичными «СоюзуПан-Европа», инициатор - бывший член ЛДП Курт Бюрге (Мекленбург).

2.      «Немецкого нелегального клуба» (в западных секторах Берлина). Орга­низаторы пытались возродить молодежную фашистскую организацию «Гит-лерюгенд».

3.      «Польской партии национального немецкого меньшинства» (в западных секторах Берлина). Берлинские социал-демократы с помощью англичан пы­тались объединить в этупартию всех немцев-переселенцев из бывших восточ­ных областей Германии.

4.      «Независимого профсоюза немецких служащих и чиновников» (в запад­ных секторах Берлина). Инициатор этого - бывший офицер немецкой армии Харвик пытался создать партию немецких националистов с задачей раско­лоть единство профсоюзного рабочего движения.

5.      «Гуманистическо-демократической партии».

6.      «Лиге защиты прав человека».

7.      «Анархо-синдикалистской партии».

8.      «Немецкой партии восстановления».

9.      «Лиге мира».

Список неразрешенных женских организаций

«Вильмерсдорфский женский союз» - «Фрауэн Бунд». Функционирует с 1945 г. в английском секторе Берлина. Имеет связь с лондонскими женскими организациями. Объединяет женщин-специалисток, имеющих производствен­ный стаж. Руководитель - фрау Цанхарнак, бывш[ая] сотрудница Потсдамско­го радиодома. Задача - пропаганда теоретической борьбы за права женщин, стремление охватить своим влиянием женское движение по всей Германии.

«Общество женщин-христианок». Создано ХДС в английском секторе Берлина в районе Вильмерсдорф.

«Женский клуб». Функционирует в западных секторах Берлина. Руково­дители фрауНагель и фрауДитлей (бывш[ие] жительницы г. Потсдама).

Список подпольных фашистских организаций

Группа «Вервольф»161. Отдельные группы этой террористической моло­дежной фашистской организации раскрыты в гг. Радебойль, Казельвиц, Лейс-нер, Берлин (район Пренцлауэрберг).

«Эдельвейс Пиратен»162. Отдельные группы этой террористической моло­дежной фашистской организации раскрыты в некоторых городах Советской зоны оккупации: Калау, Нойбранденбурге и др.

 «Готский стрелковый клуб». Листовки с призывами к борьбе с коммуни­стами и за удаление советских оккупационных властей из Германии за подпи­сью этой организации обнаружены в г. Гота.

«Черная пантера». Листовки с призывами к населению о восстановлении фашистского режима в Германии распространились за подписью этой органи­зации в Цангенберге, Мерзебурге и в районе Цайтц.

«Коричневые рубахи». Деятельность этой предполагаемой фашистской организации обнаружена в г. ЛебунгеI.

«Союз силезцев» - «Союз померанцев», «Союз восточных пруссаков» на-цистские элементы пытались организовать в ряде районов Советской зоны ок­купации и, в частности, в г. Коттбусе.

Список религиозных сект, организаций и общин о деятельности и направлении которых нет достоверных данных

«Мормоны» - секта существует в американском секторе Берлина, в Эрцге-биргеII и в пр[овинции] Саксония. В декабре 1946 г. была попытка создать сек­ту по всей Советской зоне оккупации.

«Церковь откровения Иоанна»163. Находится в Бранденбурге. Секта насчи­тывает несколько тысячсвоих сторонников.

«Христианская наука». Секта американского происхождения. Находится в Бранденбурге и в Берлине.

«Пастух и стадо». Секта функционирует в провинциях] Бранденбург, Саксония и федеральной] з[емле] Тюрингия.

«Община Заратустры»164. Секта американского происхождения. Функцио­нирует, главным образом, в западных секторах Берлина. Правление в Веддин-ге. Руководитель - Гертруда Кох.

«Свободно-религиозный союз». Возобновил свою деятельность в 1945 г. в Хемнице. При Гитлере Союз был запрещен. В настоящее время организации Союза более активно действуют в западных секторах Берлина. Руководите­ли - Рихард Робер, заместитель - Билок.

«Пробуждение мира»165. Секта находится под американским влиянием. Насчитывает несколько тысяч человек, функционирует главным образом в западных секторах Берлина.

«Армия спасения». Организация английского происхождения. Внешне по­строена по военному образцу. С задачами антисоветского направления. Функционирует в западных секторах Берлина.

«Сестры-самаритянки»166. Женская религиозная организация, имеет раз­личные направления и существует при каждой церкви. В настоящее время ак­тивно развертывает свою деятельность в западных секторах Берлина.

«Евангелический труд». Женская религиозная организация. Действовала и при нацистском режиме. Место деятельности не установлено.

Существуют еще и такие секты:

«Секта меннонитов»167, «Пророка Симеона»168, «Новых католиков» и «Старых лютеран».

Разрешены и функционируют в Советской зоне оккупации следующие церкви: евангелическо-лютеранская, евангелическо-униатская, реформатская, католическая, православно-русская, православно-греческая, иудейская и ма­гометанская и секты:

«Баптисты». Группы этой секты имеются в каждом городе Советской зоны оккупации и в каждом районе Берлина. В Советской зоне до 100 тыс. сторон­ников этой секты.

«Методисты». Распространены во всех крупных городах Германии. Нахо­дятся под влиянием англичан. В Советской зоне до 100 тыс. чел. этой секты.

«Адвентисты 7-го дня». Организации этой секты распространены по всем городам Советской зоны. Насчитывает до 90 тыс. своих сторонников.

«Свидетели Иеговы». Секта возобновила свою деятельность в Берлине и в Советской зоне оккупации в 1945 г. после капитуляции Германии. При нацис­тах преследовались.

ГА РФ. Ф. Р-7077. Оп. 1. Д. 213. Л. 3. Заверенная копия; Л. 4-7. Копия.

6.10. Донесение начальника отделения пропаганды Дрезденского округа Я.Н.Григорьева начальнику Отдела пропаганды УСВА земли Саксония А.П.Ватнику о запрещении деятельности организации «Армия спасения» в г. Гроссенхайн и секты «Пророк Симеон» в г. Гредиц

20 января 1947 г.

Секретно

г. Дрезден

№ 0143

Начальнику Отдела пропаганды СВА ФЗС,

подполковнику т. Ватник

Докладываю, что в районах Дрезденского округа нет организаций, неразре­шенных в Советской зоне оккупации.

В начале 1946 г. в городе Гроссенхайн были попытки создать организацию «Армия спасения», но комендатурой она не разрешена и распущена.

В городе Гредиц в октябре месяце 1946 г. была создана из 20 чел. секта про­рока Симеона, но она также не была разрешена.

Остальные организации и секты, существующие в районах нашего округа, разрешены в Советской зоне оккупации.

Начальник отделения пропаганды Дрезденского округа,

полковник                                                                                        Григорьев

Резолюции: т. Кочетов. Разрешенных нет, но не существуют ли неразрешен­ные? А.Ватник. 23.1.47.

Помета: Донесение использовано. Даны указания по систематическому вы­явлению и изучению деятельности религ[иозных] орг[аниза]ций. 27.1.47I.

ГА РФ. Ф. Р-7212. Оп. 1. Д. 196. Л. 26. Подлинник.

 

6.11. Сопроводительное письмо начальника Отдела пропаганды УСВА земли Саксония А.П.Ватника начальнику Управления пропаганды СВАГ С.И.Тюльпанову к списку сектантских организаций, действующих на территории земли

23 января 1947 г.

Секретно

№ 013

Начальнику Управления пропаганды СВАГ,

полковнику т. Тюльпанову

Направляю Вам список функционирующих по ФЗС сектантских органи­заций с краткой их характеристикой. Список остальных организаций, требуе­мых директивой № 06I, будет выслан отдельно.

Объясняю, что при уточнении характера деятельности разрешенных орга­низаций и выявлении возможно существующих подпольно антидемократиче­ских организаций потребовалось много времени, в силу чего требуемый спи­сок не был представлен в срок, указанный Вами.

Начальник Отдела пропаганды Управления СВА

федеральной земли Саксония,

подполковник                                                                                       Ватник

[Приложение]

Секретно

Список и характеристика сектантских организаций в ФЗС

В ФЗ Саксония существуют и осуществляют свою деятельность, наряду с различными толками христианской церкви, многочисленные сектантские ор­ганизации, главным образом, христианского типа.

Активизация деятельности сект за последние месяцы характеризуется по­явлением новых организаций169, повышением количества проводимых собра­ний-богослужений и созданием новых групп. Так, в одном Дрездене зарегист­рировано проведенных сектами собраний-богослужений: октябрь - 48, но­ябрь - 97, декабрь - 170, январь (по 15-е) - 153. Учет этих богослужений ведется полицией, дающей разрешение на проведение каждого отдельного со­брания и временами контролирующей самый ход собраний-богослужений.

1. Наиболее активной и по всем поступающим данным наиболее политиче­ски вредной является деятельность секты «Свидетели Иеговы» («Общество исследователей Библии»), имеющей в Дрездене 12 групп, около 1200 членов и проведшей в декабре 53 собрания, т.е. больше, чем каждая из буржуазных партий в отдельности. После проведенного в Лейпциге 5 декабря прошлого года «Конгресса», эта секта буквально обнаглела и пытается расширить зна­чительно рамки своей деятельности, ориентируясь, главным образом, на про­ведение многочисленных, хорошо подготовленных и хорошо посещаемых собраний, но не свертывает и индивидуальной работы в квартирах. Темы заре­гистрированных за последнее время докладов-проповедей: «Творение», «Библия, твое слово - правда», «Сегодняшние события в свете пророческих высказываний», «Старый и новый мир», «Почему допущены страдания ми­ра», «Христиане в пещи огненной» и т.д.

Все выступления «Свидетелей» носят явно выраженный политический ха­рактер. Они активно направлены против католической церкви и нацизма, но одновременно рассматривают всякую государственную власть как орудие са­таны, против которого надо бороться.

Большей частью, особенно на широких собраниях, они очень осторож­ны в своих формулировках. На собрании 22 сентября 1946 г., проведенном в речной купальне старого ХемницаI, докладчик прямо заявил: «Находя­щиеся здесь «подслушивающие», можете записать в свой блокнот, что мы будем очень осторожны и не будем давать никакого повода к принятию против нас мер».

Одновременно затрагиваются и сравниваются с библейскими изречения­ми и пророчествами все текущие политические события, и ведется пропаган­да против всех политических партий и всякого участия в политике - вплоть до призыва портить бюллетени при выборах в местные органы власти (Цвик-кау). Так как центральным пунктом проповеди является утверждение близко­го светопреставления и установления «царства божьего» («уже при жизни данного поколения»), то всякая восстановительная работа рассматривается как бесцельное, а атомная бомба преподносится как орудие мировой катаст­рофы, т.е. как положительный фактор (Дрезден, Хемниц). На прямой вопрос слушателей о дате конца мира, отвечают: «Неопределенно, но чем скорее, тем лучше, хоть завтра» (Дрезден). Вот характерная форма их проповеди: «В этом году снова будет Рождество, но уже в прошлом году оно было плохим, причем я еще тогда Вам сказал: "Подождите следующего Рождества, как оно будет выглядеть? Не прав ли я был тогда?... Следующий год будет еще хуже"». То­гда другой член секты заявляет: «Чем хуже, тем лучше - это ускоряет гибель старого мира и приход царства Иеговы».

Собрания «Свидетелей» часто многочисленны - до 1000 и более человек, но, как правило, 200-300. Большинство приходит из любопытства - притяги­вает острота постановки вопроса «Свидетелями».

Считаю, что создание для этой секты привилегированного положения (официальное допущение при запрещении других) может привести к крайне нежелательным последствиям; запрещение ее во времена гитлеризма само по себе еще не является основанием для создания этого положения, т.к. запреще­ны были и многие другие секты (например, «Пастух и стадо», «Христианская наука») и прочие.

2.       Мормоны. Имеются в Дрездене (среди них много бывших фашистов), в Носсене, Лейпциге и районе Цвиккау и пр. Самоназвание секты «Святая цер­ковь последних дней». Подробности об их деятельности неизвестны.

3.       «Пастух и стадо». Секта христианского толка, основанная в январе 1894 г. в Мееране (район Глаухау Хемницкого округа) Августом Хайном (умер в 1927 г.). Сейчас центром секты продолжает оставаться Мееране, где проживает ее теперешний глава Карл Хайн, проводящий дважды в месяц в отеле «Хертель» собрания, на которых присутствует обычно 100-120 чел.. Приезд 80 чел. из Лейпцига и ряда сектантов из Хемница и других городов ФЗС и богослужение 23 ноября 1946 г. послужили поводом к аресту Мееран-ского и Лейпцигского (Пауль Тиме) руководителей и хозяина помещения. Собрания в Мееране и Цвиккау, о которых имеются сведения, носили доволь­но безобидный, чисто религиозный характер. При Гитлере секта была запре­щена. Сейчас группы имеются в ФЗС, Тюрингии и Баварии, причем между ними готовится обмен письмами. Количество членов секты в Советской зоне оценивается в 3500-5000. В американской зоне - местная группа в Рехау. Лейпцигская группа насчитывает 400 членов и охватывает Лейпциг, Леснитц, Вурцен, Цорбиг. Собрания ее проводятся еженедельно в доме № 4 по Крамер-штрассе. Кроме того, имеются группы в Иене (Отто Тёре), Хемнице (Пауль Линке), Роттендорфе (Рихард Шульце), Плауэне (Вальтер Шмидт), Тере (Ланс Пфайфер), Дрездене (Март Шуберт), Майссене (Альберт Флемминг). Всего 12 групп.

4.   «Христианская наука» («Здоровье и наука») имеет влияние среди ин­
теллигенции. Центр секты - город Бостон. В Дрездене имеется 400-500 чле­
нов, руководители Петерсдорф и Елизавета Шульц. Собрания по средам и
воскресеньям еженедельно. В Хемнице - также. Выступают Филипс Арнольд
и Глезер, председатель Фриц Фляйшман. По заявлению гражданки Кайзер,
активным участником этих лекций и лицом, хлопотавшим об их разрешении,
был якобы бывший голландский посол в Германии - Рамбонец.

Темы лекций: «Бог», «Жизнь», «Правда», «Любовь» - присылаются из Бостона. Сейчас сделана попытка организаций лекций в Глаухау (Эльза Дан-напель). На запрос последней из берлинского центра (Вильмерсдорф, Нассау-ишештрассе, 42, тел.: 32-33-67 - Зипен) получен приветI о свободной дея­тельности секты в Советской зоне оккупации в Берлине.

Секта была распущена в 1941 г. Начало ее деятельности около 20 лет на­зад. Учение ее изложено в книге американки Мэри Эдди. Книга считается священной и непогрешимой. Учение сводится к тому, что болезней и смерти фактически нет, и что правильным направлением мыслей человек сам может исцеляться. На собраниях демонстрируются подобные «самоисцеленные».

5.        «Свободная религиозная община» или «Общество немецкой народной религии» было организовано в Лейпциге 29 августа 1937 г. на собрании под председательством профессора Лейпцигского университета д-ра Эрнста Бергманн, книготорговца Карла Нетер и капитана в отставке Франкиуса. Это была типичная прогитлеровская националистическая религиозная орга­низация - одна из тех, что создавалась в то время в противовес христиан­ской церкви. Год тому назад Карлом Петером в Лейпциге и Максом Зебе-ром в Дрездене были сделаны попытки возобновления деятельности «обще­ства», причем «в духе времени» оно было прекращеноII в почти атеистический цвет и ставила задачей «пропаганду идей Людвига Фейерба­ха170». Попытка эта была нами отклонена. 12 декабря 1946 г. в Дрездене без нашей санкции состоялось организационное собрание этой секты, на кото­ром присутствовало 68 чел. и был избран «совет старейших» во главе с Мак­сом Зебером.

6.        «Армия спасения» - попытки деятельности имели место в Хемнице, Цвиккау и Дрездене. В Хемнице последователей секты насчитывается до 65 чел. Возглавлял ее Пауль Адам. Деятельность ее пресекается администра­тивными мерами.

7.      «Баптисты» и «Адвентисты 7-го дня» имеются главным образом в круп­ных городах, немногочисленны, влиянием не пользуются.

8.      «Новоапостольская община» существует в Радеберге, Майссене, Вильс-друфф, Цвиккау и других местах. Подробностей о ее деятельности нет.

9.      «Евангелическая свободная церковь» (Майссен, Вайнбола), «Новый Се-лоем»I (Цвиккау), «Старые лютеране» (Цвиккау), «Лоренцианцы»171 (Хем-ницкий округ), «Бетаниен», или «Троицына община»172 (г. Дрезден), извест­ны только по имени, подробностей о них нет.

Кроме того, в Дрездене действуют:

10.        Немецкий «Орден добрых храмовников»173, около 200 чел. Главная за­дача их - борьба с алкоголизмом, руководитель Макс Анитц.

11.        «Свободная библейская община», выделившаяся из состава «Свидете­лей Иеговы» самостоятельная секта, отрицающая увлечение «Свидетелями» политическими вопросами. Насчитывается 600 чел., провела в декабре 23 соб­рания, во главе стоит Альфред Циммер.

12.        «Церковь государства господа Бога», руководитель Роберт Боргес, соб­рания проводятся дважды в неделю, цель - установление на земле царства божьего путем нравственного самоусовершенствования людей.

13.        «Масоны»174. Масоны насчитывают в ФЗС 34 ложи, из которых 4 в Дрездене (около 400 членов), масоновII - члены ЛДП и ХДС. Известно толь­ко об организационном собрании в марте прошлого года. По-видимому, соби­раются нелегально, на квартирах, т.к. группы небольшие.

В течение прошлого года была попытка организации религиозного обще­ства «Всеобщая религия» с примыкающей к нему политической организацией «Орден арийцев» (Лейпциг), а также возобновления «Международного тео­софического братства» («Теософическое общество в Германии175»). Обе по­пытки были нами отклонены. Установлено, что теософическое общество под­польно существует. Не исключена возможность подпольной деятельности и первой организации, а также и других, пока вообще неизвестных.

Прошу ваших специальных указаний о допущении или запрещении даль­нейшей деятельности перечисленных сект. Повторяю, что создание особогоIII положения для «Свидетелей Иеговы» считаю нерациональным. С другой сто­роны и огульное запрещение всех сект принципиально было бы неверным и вызовет неблагоприятный отклик. Дифференцированный же подход к ним требует их специального, внимательного изучения, что невозможно без особо­го занимающегося религией работника в Отделе. Одновременно прошу дать исчерпывающие указания о допустимых формах деятельности евангеличе­ской и католической церквей вне общих богослужений (работа с женщинами, молодежью, организации «Внутренней миссии») и т.д.

Начальник Отдела пропаганды Управления СВА ФЗС,

подполковник                                                                                       Ватник

ГА РФ. Ф. Р-7212. Оп. 1. Д. 190. Л. 67-73. Подлинник.

 

6.12. Донесение начальника отделения пропаганды УВК г. Франкфурт-на-Одере Ф.Я.Остроуха начальнику Отдела пропаганды УСВА провинции Бранденбург Я.И.Мильхикеру о регистрации религиозной общины «Христианская наука»

11 мая 1947 г.

Секретно

№ 0301

Начальнику Отдела пропаганды СВА провинции Бранденбург,

подполковнику т. Мильхикер

К нам обратился с ходатайством местный комитет христианской общины американского происхождения, называемой «Христианская наука».

Эта община основана во Франкфурте 1 июля 1930 г. Имеет свой устав и положение. В соответствии с уставом избран комитет 5 членов. Всего членов «Христианской науки» во Франкфурте 23 чел.

Деятельность общины согласно уставу заключается в познании сущ­ности христианской науки. Для этой цели члены общины имеют два раза в неделю богослужения (по воскресеньям и средам), а также один раз в неделю час чтения христианской науки. Основными учебниками являются Библия и учебник «Христианской науки», написанный в 1866 г. основательницей «Христианской науки» американкой Мэри Бек-кер Эдди.

Последняя основала в Бостоне «Муттеркирхе», т.е. центральную церковь, которая и является верховной властью «Христианской науки». Ее ответвле­ния имеются почти во всех странах Европы. В Советской зоне оккупации эти ячейки имеются согласно описи центральной церкви почти во всех крупных городах - в Берлине, Хемнице, Бранденбурге, Потсдаме, Франкфурте-на-Одере и в других.

Так как «Христианская наука» в Советской зоне еще не разрешена СВА и в перечне разрешенных и неразрешенных общин и сект числится под рубрикой «не выявленных и не изученных», мы просим вашего раз­решения по вопросу регистрации местной группы «Христианской нау­ки».

Ваше решение прошу срочно сообщить нам. Все материалы для регистра­ции находятся у нас. Состав группы «Христианская наука» бывших членов фашистской партии не содержит.

Начальник отделения пропаганды,

гв. подполковник                                                                                 Остроух

Резолюции: т. Левин. Надо уточнить название общины, договориться с Управ­лением пропаганды и ответить т. Остроухову. Мильхикер. 15.5.47 г. Помета: Исполнено. Тов. Остроуху сообщено. 17.5.47I.

ГА РФ. Ф. Р-7077. Оп. 1. Д. 220. Л. 40. Подлинник.

 

6.13. Директива начальника Управления информации СВАГ С.И.Тюльпанова начальникам отделов информации провинций и земельо предоставлении сведений о деятельности церквей и сект на местах

13 августа 1947 г.

Секретно

№ 30/01102

Начальнику Отдела информации Бранденбург

В своей работе органам информации СВАГ приходится сталкиваться с многочисленными сектами, деятельность которых особенно оживилась в последние месяцы. В установочных докладах по вопросам церковной по­литики на сборах и совещаниях работников нашей системы Управлением информации в свое время были даны указания об отношении к этим сек­тамII. Однако местные органы СВАГ, особенно районные комендатуры, с одной стороны не осуществляют никакого контроля над деятельностью сект, с другой стороны подвергают их ненужно мелочной регламентации и часто просто запрещают их без всякого основания. Такое отношение вредит нашей политике в Германии, так как хотя секты играют в общест­венной жизни значительно меньшую роль по сравнению с основными церквями, все же их нельзя сбрасывать со счета, имея в виду, что каждое наше мероприятие и в этой области находит широкий отклик в Германии и за границей.

Так как практика показывает, что на местах нет ясного представления о сущности имеющихся в Германии сект и о нашем отношении к ним, Управле­ние информации направляет обзор по этому вопросу, имеющий целью вос­полнить указанный пробелIII.

Этот обзор должен быть размножен и разослан по всем отделениям ин­формации.

Не исключено, что по отдельным сектам на местах имеется более об­ширный материал, чем в Управлении, в связи с чем я обращаю Ваше вни­мание на необходимость присылки такого материала для использования его для всей зоны.

Так как дальнейшие указания о нашей политике в церковном вопросе должны базироваться на информации о деятельности церквей и сект на мес­тах, обратите внимание на своевременное представление ее в Управление, тем более, что до сих пор информация по церкви была крайне недостаточна176.

Начальник Управления информации СВАГ,

полковник                                                                                   С.Тюльпанов

ГА РФ. Ф. Р-7077. Оп. 1. Д. 220. Л. 201. Подлинник.

I Слово «Бранденбург» вписано чернилами.

II См. док. 6.9.

III Справка Управления информации СВАГ «Секты в Германии» - не публикуется. См.: ГА РФ. Ф. Р-7077. Оп. 1. Д. 220. Л. 202-221. Опубликовано: Политика СВАГ в области культуры, науки и образования. 1945-1949. С. 181-195.

398

 


СВАГ и религиозные конфессии Советской зоны оккупации Германии


6.14. Докладная записка начальника отделения информации военной комендатуры г. Виттенберге А.М.Горбаня начальнику Отдела информации УСВА земли Бранденбург К.В.Мартемьянову о разрешении «Обществу божественного социализма» проводитьбогослужения в городе

29 сентября 1947 г.

Секретно

г. Виттенберге

№ 0536

Начальнику Отдела информации СВА земли Бранденбург

Прошу ваших указаний о возможности разрешения проводить богослуже­ния в городе Виттенберге «Обществом божественного социализма».

Приложение: материал для регистрации «Общества божественного социа­лизма» на 3 листах - только адресату.


Начальник отделения информации военной комендатуры г. Виттенберге,

капитан


Горбань


Резолюция: Майору Левину. Разберитесь и доложите. Подполковник К.Мар-темьянов. 30/IX-47 г.

Помета: Исполнено. 1.10.47. Левин177.

Приложение

Письмо руководителя «Общества божественного социализма» М. Гауэрта военному коменданту г. Виттенберге

г. Виттенберге, 9 сентября 1947 г. Господину коменданту г. Виттенберге

Многоуважаемый господин комендант!

Просим разрешить нам богослужение по воскресным дням. Все необходи­мые данные указаны в приложенном при сем листе.


С совершенным почтением

Данные для регистрации общества


Макс Гауэрт


 

1.

Полное название общества

Общество «Божественного социализма» (Апостольство Иуды).

2.

Сокращенное название общества

Апостольство Иуды.

3.

Центральное руководство

Адольф Чак,

Берлин О 34, Эбертиштрассе, 23.

4.

Руководитель рода Матвея

Макс Гауэрт,

Виттенберге, Путтлитцштрассе, 12.

Раздел 6. Контроль СВАГ за деятельностью сект и других религиозных объединений________________ 399

 

5.

Заместитель руководителя ро­да и руководитель по округу Виттенберге

Герман Борнс, Виттенберге, Варенбергштрас-се, 8.

6.

Место сбора общины

Здание школы (по получению разрешения)

7.

Времяпровождение

Богослужение каждые пятницу и воскресенье в утреннее время с 10 до 12 часов.

8.

Работа с детьми

Ввиду малого числа детей в настоящее время их обучение ведется самими родителями.

9.

Служебное обучение

Один раз в месяц в среду. Обучение прово­дится на квартирах, т.к. община не распола­гает отдельным помещением.

10.

Общая численность общества

Точная численность общества мне неизвест­на. Справку по этому вопросу может дать центральное руководство (см. пункт 3).

11.

Численность местной общины

В округе Виттенберге имеется 79 членов об­щества. Мне, как руководителю рода, довери­ли свои души 300 чел. Ранее я проповедовал в Остпригнице и Вестпригнице (см. пункт 4).

12.

Вероучение

Мы учим истине о создателе всего сущего, проводим обучение человеческим правам и воспитание на основе опыта жизни и бытия и его переосмысления. Наше учение свобод­но. Учебные средства, как например, Библия, не используются.

13.

Организация общества

Общество состоит из общин, которыми руко­водят проповедники. Многие общины, осо­бенно крупные, возглавляются старостами. Большое число общин образует округ, кото­рым руководит староста округа. Округа обра­зуют род, которым руководит один из апо­столов. Каждый род имеет собственное на­звание (см. пункт 4).

14.

Административные должности общества

Руководящие административные должности: апостолы - старосты округов - старосты - проповедники. Вспомогательные должности: пророки - евангелисты - пастыри - диако­ны - младшие диаконы - диакониссы.

15.

Политические взгляды членов общества

Ни руководители, ни должностные лица об­щества никогда не состояли в НСДАП, или в примыкающих к ней организациях. Всем чле­нам общества было разъяснено, что политика и вера в Бога несовместимы.

16.

Преследования, которым под­вергались члены общества по мировоззренческим мотивам

Наш центральный руководитель в Берлине (см. пункт 3) находился под наблюдением

178

гестапо    , неоднократно подвергался допро­сам, в 1942 г. был арестован. Руководитель рода Матвея (см. пункт 4) подвергался по­стоянным угрозам, обыскам на дому, допро­сам и т.п.

 

17.

Когда и где было создано об­щество

Общество «Апостольство Иуды» было созда­но 2 мая 1902 г. как общегерманская органи­зация.

18.

Финансовая деятельность об­щества

Должностные лица и инстанции общества за­работной платы не получают, а работают без­возмездно. Возникающие расходы покрыва­ются за счет добровольных равноценных по­жертвований. Эти пожертвования вносятся всеми: от центрального руководителя до по­следнего члена общества.

19.

Членство в обществе и устав­ные документы

В 1936 г. «Апостольство Иуды» было запре­щено. Тем самым прекратили свое действие имевшиеся уставы. В настоящее время член­ство в обществе основано на свободной ду­ховной связи. Тот, кто ищет истину и ува­жает права человека, может стать членом общества.

20.

Цель и задачи движения

Освобождение неверующих и суеверных от заблуждений, воспитание людей в духе мира, правды и справедливости, в духе божествен­ного социализма.

Руководитель рода Матвея апостол Матвей (Макс Гауэрт)

ГА РФ. Ф. Р-7077. Оп. 1. Д. 220. Л. 197. Подлинник; Л. 198-200. Подлин­ник. На немецком языкеI.

6.15. Донесение начальника отделения информации УВК города

и уезда Дрезден А.А.Пяткина начальнику Отдела информации СВА земли Саксония Н.А.Кузьминову о деятельности секты «Свидетели Иеговы» в г. Дрездене

5 января 1948 г.

Секретно

№ 03

Начальнику Отдела информации СВА ЗС,

подполковнику т. Кузьминову

Настоящим доношу о предстоящем созыве религиозной сектой «Свидете­ли Иеговы» провинциальной конференции в период между 23-25 января 1948 г., против созыва который в городе Дрезден мы возражаем исходя из сле­дующих соображений.

Эта секта имеет в городе 21 группу, объединяющую 3000 постоянных чле­нов, и в уезде - 18 групп. Рост влияния этой секты в городе характеризуется неуклонным ростом проводимых ею собраний, что можно видеть из следую­щей таблицы.

 

Январь

1947 г.

59

Февраль

«

48

Март

«

49

Апрель

«

56

Май

«

58

Июнь

«

57

Июль

«

64

Август

«

79

Сентябрь

«

88

Октябрь

«

90

Ноябрь

«

99I

Декабрь

«

113II

Четвертая часть проводимых в городе собраний религиозных сект прихо­дится на долю «Свидетелей Иеговы». Каждое собрание этой секты носит не только отвлеченно-религиозный, но и политический характер. Самые темы докладов рассчитаны на то, чтобы заинтересовать, заинтриговать слушателей, как, например: «Почему допущены страдания в мире», «Правда сделает вас свободным», «Старый и новый мир», «Христиане в огненной печи», «Кто та­кая библейская проститутка» и т.д.

Отношение «Свидетелей Иеговы» к общественной жизни резко отрица­тельное. Они отрицают государство, военную службу, политическую жизнь, считая, что изменение существующих условий жизни достижимо только путем вмешательства БогаIII. Все это находит свое выражение в вы­сказываниях руководителей секты на собраниях. Так, на собрании 14 ок­тября 1947 г., происходившем в Бюлау (г. Дрезден), докладчик Рюбзамен подчеркнул, что все, которые поддерживают сегодняшние политические организации, стоят против Бога и будут с его пришествием низвергнуты. На съезде, происходившем в Дрездене в августе месяце, некто Клапрот вы­сказался следующим образом: «В предстоящей борьбе, в которой Бог про­явит свое могущество через посредство небесных сил, которые ничего об­щего не имеют с атомной бомбой, убитые будут лежать от полюса до полю­са. Их будет так много, что их не в состоянии будут хоронить, что их будут использовать только как навоз для удобрения». Одновременно с этим док­ладчик рисует слушателям картину будущего царства божьего, в котором жизнь будет без нужды, голода, развалины сами исчезнут, каждый будет иметь домик с садиком, прекрасные улицы будут проходить в городах и се­лах. Естественно, что пропаганда «домика с садиком» находит благодатную почву в среде последователей этой секты, в рядах которой представлены мелкая буржуазия и отсталые слои рабочего класса, не изжившие еще мел­кособственнических идеалов. Для деятельности этой секты характерной является так называемая «полевая служба» (FelddienstI), представляющая собой пропаганду на дому, когда представители этой секты путем обхода всех жителей данного квартала распространяют литературу и одновремен­но вовлекают в члены этой секты.

Насколько широких размеров достигает пропаганда на дому, подтвержда­ют следующие цифры. Так, Дрезден имеет 417 «агитаторов», если можно так выразиться, которые провели 3396 посещений на дому в течение только одно­го месяца. Во Фрайтале имеется 63 «агитатора» (514 посещений на дому), Хеллерау - 15 «агитаторов» (118 посещений на дому), Оттендорф-Окрил-ла - 18 «агитаторов» (217 посещений на дому), Поссендорф - 20 «агитато­ров» (100 посещений на дому), Радеберг - 21 «агитатор» (181 посещение на дому), Райхенберг - 24 «агитатора» (194 посещения на дому), Вайксдорф - 13 «агитаторов» (92 посещения на дому) и т.д.

Эти данные свидетельствуют о том, что руководители этой секты придают исключительное значение организации домашней пропаганды, вербовке чле­нов на дому через представителей своей секты.

На собрании, происходившем 18 декабря 1947 г. в Вайсер-ХиршII руково­дитель группы Гофман сокрушался, что в последние 3 месяца резко снизилось число агитаторов по данному участку, в подтверждение чего он привел сле­дующие данные: сентябрь - 46, октябрь - 42, ноябрь - 31. Он потребовал объяснения неудовлетворительной работы «агитаторов» и предложил им улучшить пропагандистскую работу на дому.

В этой связи нельзя не обратить внимания на порядок дня, созываемого 23-25 января съезда, где одним из основных вопросов является организация пропаганды на дому, чему посвящается в работе съезда целый день (24 янва­ря). Задача созываемого съезда состоит в подведении итогов работы за второе полугодие 1947 г., постановке задачза первое полугодие 1948 г., причем осо­бенный упор делается на так называемую «полевую службу», т.е. пропаганду на дому. Деятельность этой секты не может не привлечь нашего внимания уже только потому, что она находит поддержку у американских властей, т.к. сама является сектой американского происхождения.

Донося Вам об этом, считаем со своей стороны нецелесообразным разре­шение созыва съезда этой секты в г. Дрезден, о чем просим Вас ходатайство­вать перед вышестоящими органами.

Начальник отделения информации УВК города и уезда Дрезден,
полковник                                                                                            Пяткин

Резолюции: т. Кочетову. Я думаю, что мы должны ограничить собрания секты, тем более, что они часто носят антидемократический характер. Мы можем им предложить заниматься богослужением, но не вмешиваться в обще­ственно-политическую жизньIII. 5/I-48 г.

Использовать для донесения и запросить в Управлении информации о кон­ференцииII. 9.I/48.

ГА РФ. Ф. Р-7212. Оп. 1. Д. 233. Л. 1-3. Подлинник.

 


 


6.16. Донесение начальника отделения информации УВК г. Дрезден М.П.Кирпичева начальнику Отдела информации УСВА земли Саксония Н.А.Кузьминову о деятельности секты «Свидетели Иеговы» в г. Дрездене

29 октября 1948 г.

Секретно

№ 01059

Начальнику Отдела информации СВА ЗС,

полковнику т. Кузьминову

Истекшие 3 квартала текущего года характеризуются ростом собраний, проводимых религиозными сектами, что подтверждают следующие цифры:

«

«

«

«

«

«

собраний

Январь

1948 г.

294

Февраль

1948 г.

312

Март

1948 г.

344

Апрель

1948 г.

372

Май

1948 г.

415

Июнь

1948 г.

379

Июль

1948 г.

322

Август

1948 г.

410

Сентябрь

1948 г.

419

Итого:                              4067 собраний

За 9 месяцев 1947 г. с января по сентябрь было проведено 1854 собрания. Таким образом, количество проводимых религиозными сектами собраний за 1948 г. возросло более чем в два раза, по сравнению с прошлым годом.

По-прежнему наиболее политически опасной и идеологически вредной в со­временных условиях Германии является деятельность секты «Свидетели Иего­вы». Третья часть проводимых в городе собраний религиозных сект приходится на долю «Свидетелей Иеговы», что подтверждают нижеследующие данные:

Январь

1948 г.

103

собрания

Февраль

1948 г.

89

«

Март

1948 г.

109

«

Апрель

1948 г.

112

«

Май

1948 г.

112

«

Июнь

1948 г.

114

«

Июль

1948 г.

102

«

Август

1948 г.

101

«

Сентябрь

1948 г.

118

«

 

Итого:                             960 собраний,

тогда как за 9 месяцев 1947 г. было проведено лишь 558 собраний. Данная секта про­вела в течение 3 квартала 321 собрание. Так, в июле этой сектой было проведено 102 собрания, тогда как ЛДП провела лишь 50 собраний, а ХДС только 19. В августе ЛДП было проведено 45 собраний, ХДС - 16, а «Свидетели Иеговы» - 101 собра­ние. Такая же картина в сентябре месяце. Эти сравнительные данные свидетельст­вуют о росте влияния этой секты. Рост влияния этой секты в уезде Дрезден характе­ризуется ростом ее местных групп. Если в прошлом году насчитывалось 14 групп, то в текущем году организовано 14 новых групп в следующих населенных пунктах: Ра-бенау, Тарандт, Арнсдорф, Харта, Хостервитц, Кляйннаундорф, Нидерзедлиц, Оберварта, Пестервиц, Пильниц, Риппен, Зайферсдорф, Уллерсдорф, Вильшис-дорф. Сейчас эта секта имеет в уезде 28 постоянных групп.

Городская организация разделилась на пять самостоятельных групп, каж­дая из которых имеет своего отдельного руководителя, тогда как в прошлом году на весь город был один руководитель. Каждое собрание этойсекты носит не только отвлеченно-религиозный, но и политический характер. Характер­нойдля деятельности этойсекты в последнее время является пропаганда но­вой мировой войны, причем проповедники пытаются воздействовать на слу­шателейописанием ужасов предстоящейвойны с применением атомнойбом­бы, заявляя, что только последователи этойсекты найдут спасение, а потому все должны примыкать к этому движению. Проповедники сравнивают, как правило, текущие политические события с событиями, описанными в Биб­лии, проводят между ними аналогию. Деятельность этойсекты носит в по­следнее время ярко выраженныйполитический характер, подтверждением че­му служат нижеследующие примеры, представляющие стенографические за­писи проводимых ими библейских собраний. Так, на одном из собраний, происходившем в Бюлау, докладчик привел содержание однойиз глав Биб­лии, имеющей, как он сказал, отношение к современности, где говорится, «что на земле будет притеснение среди народов. Народные массы будут в состоя­нии беспокойства. Народы будут стоять против народов». Затем он добавил, что это мы видим и сопереживаем в наши дни. Проповедник Эрнст Пиецко в речи, обращеннойк слушателям, сказал, что двух атомных бомб, каждая ве­сом пять фунтов, достаточно для уничтожения 170 тыс. человек. Далее он на­рисовал картину ужасов третьеймировой войны, говоря, что земля будет по­крыта трупами, в том числе и трупами последователейИеговы, но последние, после спасения их Иеговой, станут бессмертными.

Проповедник Либиг (старыйгород) рассказывал слушателям о третьей мировойвойне, которая будет еще ужаснее, чем прошлая, благодаря примене­нию атомного оружия, сравнил современное общество с ярмарочным балага­ном, на это сравнение слушатели реагировали репликой, что жизнь в восточ­нойзоне как раз можно характеризовать, как ярмарочныйбалаган. Докладчик на это ответил, что «Свидетели Иеговы» не должны вмешиваться в политиче­скую борьбу. Проповедник центрального правления этойсекты Адлер посвя­тил свойдоклад современным политическим событиям, рассматривая их как предвестников недалекого конца мира. Далее, он сказал, что «Свидетели при­званы предостеречь человечество от третьеймировой войны. Изготовление атомнойбомбы и бактерийозначает, что не 35 миллионов людейбудет унич­тожено, как это было в последнейвойне, а 350 миллионов. Много говорят те­перь о мире. На плакатах мы читаем: "Борись за мир". Мы, Свидетели Иего­вы, призываем: "Держи мир". Мы являемся подданными того или иного пра­вительства, но нельзя от нас требовать того, что не отвечает нашим убеждениям, мы не плутуем в труде, каждыйдолжен делать то, что он хочет, иначе нет демократии, а только диктатура». Последняя фраза была восприня­та слушателями аплодисментами.

На собрании, происходившем в одном из районов города (Лобтау), некий Фогель (в прошлом член КПГ) выступил против организации Объединенных Наций179 в следующейформе: «Союз народов, зверь ужаса, после 1933 г. ис­чез, возродившись снова теперь в образе Организации Объединенных Наций». Затем, он подчеркнул, что к преследователям Свидетелей относятся ре­лигия в образе церкви и политика в образе партии. Далее, он сказал, что «Вильгельм КененI утверждает, что мы, "Свидетели Иеговы", находимся на службе у Америки и ведем здесь шпионскую деятельность. Это неправда. Мы также отбрасываем политику Трумэна».

На собрании в районе Блазевиц, происходившем 27 сентября, некий Шпенглер заявил, что распространению их учения или, как он выразился, распространению слова правды Евангелия препятствует, с одной стороны, католическая церковь, и, с другой стороны, безбожный коммунизм, который господствует в странах народ­ной демократии, несмотря на наличие в этих странах католической церкви.

Благодаря вмешательству Георга Бэра (одного из городских руководите­лей) начавшаяся дискуссия была направлена в религиозное русло.

Все это свидетельствует о том, насколько политически вредной является деятельность этой секты, объективно направленная против всех демократиче­ских мероприятий, проводимых в нашей зоне. Достаточно напомнить их отри­цательное отношение к движению народных конгрессов, народному опросу180, денежной реформе, о чем мы в свое время сообщали специальным донесением.

Для деятельности этой секты характерной является так называемая «поле­вая служба», представляющая собой пропаганду на дому, когда представите­ли этой секты путем обхода всех жителей данного квартала распространяют литературу и одновременно вовлекают в члены своей секты. Пропаганда на дому по-прежнему систематически проводится этой сектой.

Так, на собрании от 14 октября (район Лаубегаст), на котором присутство­вало 140 чел., Георг Бэр познакомил собравшихся с организационным планом центрального правления этой секты (г. Магдебург) и потребовал, чтобы груп­пы в 4-6 чел. не менее 4 раз в месяц посещали бы определенную группу домов с целью вовлечения широких масс населения в ряды этой секты. На другом собрании, происходившем 23 сентября 1948 г. (присутствовало 120 чел.) Шпенглер, инструктируя так называемых «агитаторов» на дому, говорил, что «не надо агитировать в трамвае, на улицах и площадях, а следует ходить от дома к дому, только так мы добьемся успеха».

В результате обмена опытом было предложено, чтобы по домам ходили вдвоем, так как это дает лучшие результаты. Руководители этой секты не ог­раничиваются обычным инструктажем, а прибегают к демонстрации на сцене перед «агитаторами», как следует проводить пропаганду на дому. В таких слу­чаях, один из проповедников играет роль «агитатора», а другие изображают членов семьи квартиры, куда пришел «Свидетель Иеговы». Каждому из «аги­таторов» на дому вручается карточка, на которой он пишет название улицы, номер дома и фамилию жильца, которого он посетил, а также отмечает (ус­ловными сокращениями), как реагировал данный гражданин на пропаганду и получил ли он литературу для чтения.

«Свидетели Иеговы» вовлекают в свои ряды и учащихся школ. Так, на од­ном из собраний в сентябре месяце некий Беме с удовлетворением констати­ровал, что на собраниях все чаще появляются дети школьного возраста.

Все это лишний раз подтверждает, что руководители этой секты придают исключительное значение организации домашней пропаганды, вербовки чле­нов на дому через представителей своей секты. Деятельность этой секты находит поддержку у американских властей, члены этой секты получают матери­альную помощь из Америки, что используется в качестве приманки при вер­бовке новых членов. Достаточно сказать, что все члены этой секты, например, в г. Дрездене получили обувь, а также другие предметы домашнего обихода. Во второй половине августа Георг Бэр сообщил, что обувь поступила из Америки и что все, нуждающиеся в ней, ее получат. Один из популярных среди «Свиде­телей» города проповедник Либиг сказал, что наши противники утверждают, что мы являемся американской организацией, так как центр этой секты нахо­дится в Нью-Йорке. И далее он подчеркнул, что Америка выбрана самим Иего­вой, так как это единственная страна, которая оказалась нетронутой, пощажен­ной в результате последней мировой войны. Таким образом, сами руководите­ли этой секты не отрицают своей духовной и материальной связи с Америкой. Представитель центрального правления Советской зоны Адлер (из Магдебур­га) сообщил, что в американской зоне в г. Висбадене создан второй центр по руководству этой секты, причем с самостоятельной типографией, что облегчит печатание и распространение пропагандистской литературы.

На основании всего вышеизложенного считаем со своей стороны целесо­образным если неI запрещение, то ограничениеII деятельности этой секты, члены которой показали себя в роли поджигателей новой войны (пропаганда новой войны является основной темой их собраний), в роли американской агентуры, смыкаясь с международной реакцией в своей ненависти к новой де­мократической Германии.

Начальник отделения информации УВК города Дрезден,

майор                                                                                              Кирпичев

Резолюция: К[апита]ну Песикову для принятия мер и доклада. Н.Кузьминов. 2.11.48.

ГА РФ. Ф. Р-7212. Оп. 1. Д. 235. Л. 97-101. Подлинник.

6.17. Из донесения начальника отделения информации УВК района Пирна Ф.В.Скуба начальнику Отдела информации УСВА земли Саксония Н.А.Кузьминову об обнаружении списка членов подпольной организации «Благородные масонские ложи»

11 декабря 1948 г.

Секретно

м. Пирна

№ 0525

Начальнику Отдела информации СВА земли Саксония

Доношу, что по сообщению РК СЕПГ и районной полиции в районе обна­ружен список членов подпольной организации «Благородные масонские ло­жи». Список находится у члена этой организации Франк Вилли, по профессии торговец, проживающий в ЧирениI района Пирна. По предварительным данным собрания этой организации проводятся в Локвице возле города Дрез­ден «Байклетерай - Допат» II.

Из района Пирна в состав «Масонских лож» входят:

1.       Дамш Курт из Нойштадта, член ЛДП.

2.       Франк Вилли из деревни Чирен, член ЛДП.

3.       Гофмейстер Вильгельм, фабрикант, член ЛДП из Нойштадта.

4.       Гартенштайн Макс, торговец, член ЦДУIII из Нойштадта.

5.       Умляуфт Карл Пауль, член ЛДП, торговец, также из Нойштадта. При этом прилагаю список членов масонской ложи, протокол показаний

члена райкома СЕПГ Бергер и крайсрата Лайн. Приложение: на 11 листах только адресату.

Скуб

Начальник отделения информации УВК района Пирна, подполковник

Резолюция: Тов. Колосс. Н.Кузьминов.

Помета: Доложено в Управление] информацииIV. 6.1.49.

Приложение Протокол показаний Рихарда Бергера

Пирна, 9 декабря 1948 г. Криминальная полиция района Пирна Отдел К-5181

Господин Рихард Бергер, секретарь по экономике районного комитета СЕПГ Пирна, прибыв в настоящую полицейскую инстанцию, дал следующие показания:

Персональные данные

Имя - Бергер Рихард

Год и место рождения - 5 июня 1900 г. в г. Шмидеберге, район Дипполь-дисвальде.

Род занятий - районный секретарь по экономике.

Место работы - районный комитет СЕПГ Пирна.

Гражданство - немецкое.

По существу вопроса г-н Р.Бергер показал следующее:

Во время моего отпуска в октябре 1948 г. меня в моей квартире посетил крайсратV по промышленности и транспорту г-н Вальтер Лайн. На мой вопрос, что он делает в нашей деревне, Лайн заявил, что ему срочно требовалась каль­ка, но он не знал, где ее можно достать. Он осведомился об этом у г-на Гофмей­стера в Нойштадте / Заале и тот направил его к г-ну Вилли Франку в Цшире-не, где Лайн и получил требуемое. Так как я занимаюсь хозяйственным пла­нированием, то подобные возможности получения материалов заставили меня задуматься, и я занялся этим вопросом. Оказалось, что г-н Гофмейстер и г-н Вилли Франк являются членами масонских лож. В ходе долгой и кропот­ливой работы я произвел расследование и наткнулся на связи, которые показа­лись мне невероятными. Я попытался использовать все средства, чтобы полу­чить больше информации по этому вопросу и, наконец, узнал, что г-н Вилли Франк является мастером масонской ложи и, таким образом, представляет вер­хушку масонского движения. Через определенных людей я завязал с Франком отношения, используя обстоятельства его неблагополучного брака, и узнал, что Франк располагает обширными материалами о деятельности масонских лож. Эти материалы, по неосторожным словам Франка, необходимо было отправить в г. Ильменау (Тюрингия), вероятно с целью их дальнейшей переброски на за­пад. Я посоветовал г-ну Вальтеру Лайну поговорить с г-ном Франком, предло­жить ему свои услуги и слегка припугнуть его тем, что он хранит подобные ма­териалы. В результате г-н Франк был счастлив, что нашел человека, который возьмет на себя транспортировку материалов. Я обсудил с г-ном Лайном во­прос о том, каким образом следует изъять эти материалы. В субботу г-н Лайн проинформировал меня, что он получил материалы. Они находились в двух больших пакетах и ожидали отправки в здании машиностроительной фабрики в Берггисхюбеле. Я проинформировал обо всем земельное правление СЕПГ и лично секретаря по партийно-политическим вопросам г-на Артура Шлипса, попросив его о дальнейших указаниях. В понедельник 6 декабря 1948 г. я и на­чальник отдела экономической политики г-н Эрих Гроссер с ведома первого секретаря райкома СЕПГ г-на Кёглера отправились в Берггисхюбель на маши­ностроительную фабрику и господин Лайн передал мне пакеты для проверки. Мы открыли оба пакета и взяли с собой часть материалов, которые показались нам важными: списки членов масонской ложи, несколько фотографий и проч[ее] и предложили Лайну не отправлять материалы в Тюрингию. 7 декаб­ря 1948 г. я вместе с председателем районного совета прибыл к секретарю зе­мельного комитета партии и передал г-ну Отто Шёне материалы. Последний намеревался в тот же день в ландтаге обсудить с г-ном Шлипсом дальнейшие мероприятия по этому вопросу. О результатах мне сообщат. Так как я полагал, что обнаружены чрезвычайно важные материалы, я проинформировал началь­ника районной полиции, начальника криминальной полиции и начальника К-5 и передал им сделанную мной копию одного списка членов масонской ложи.

Сообщенные мной сведения полностью правдивы, что я и удостоверяю собственной подписью. Рихард Бергер. Протокол составил: Кослитц.

Список членов масонской ложи

 

№ п/п

Имя, профессия

Дата рождения

Партий­ность

Место жительства

1.

Бах Гюнтер Густав, старший инспектор железной дороги

1.6.1889

СЕПГ

Дрезден

2.

Барт Феликс, фабрикант

13.12.1878

ЛДП

Радеберг

3.

Бауэр Отто, коммерсант

20.10.1870

ЛДП

Дрезден А-24, Абекенштрассе, 22

4.

Бауман Рихард Фридрих, доктор юриспруденции, стар­ший правительственный со­ветник

11.6.1869

 

Дрезден А 53, Эмзер Аллее, 57

5.

Бергер Вилли Ойген, дирек­тор ремесленного училища

17.1.1883

ЛДП

Фрайберг / Заале

6.

Бергман Вальтер Альфред Рихард, коммерсант и фаб­рикант

11.9.1891

ХДС

Радебойль 1, Мариенштрассе, 5

7.

Бихаян Курт Карл, меже­вой советник

8.11.1885

СЕПГ

Дрезден А, Штреземаннплатц, 11б

8.

Бохманн Курт Феликс, пра­вительственный советник

6.10.1882

ЛДП

Дрезден - 23

9.

Бёме Макс Теодор, коммер­сант

10.2.1871

ХДС

Радебойль, Гётештрассе, 7.

10.

Больдт Макс Генрих, слу­жащий юстиции

1.6.1880

ХДС

Дрезден - Бюлау, Баутценер Ландштрассе, 108 Д

11.

Больте Генрих, промыш­ленник и коммерсант

15.6.1877

-

Радеберг

12.

Бёниш Феликс Вилли, стар­ший правительственный зем­лемер

14.1.1887

-

Радебойль 2, Циллерштрассе, 9

13.

Брауне Рудольф - Эрнст, инженер

2.11.1886

СЕПГ

Фрайталь 2, Карл-Либкнехт-штрассе, 17

14.

Буркхардт Рудольф Виль­ям, церковный кассир

12.8.1890

ХДС

Дрезден А 20, Песталоцциштрассе

15.

Каспари Альвин Альберт, землевладелеци коммерсант

11.2.1884

СЕПГ

Ломматч,

Эрнст-Тельманн-Штрас-се, 34

16.

Христ Густав, маляр

15.3.1868

ЛДП

Радеберг

17.

КройтцГерберт Альбин, коммерсант

18.4.1890

ЛДП

Дрезден - Лошвитц, Герман-Прель-штрассе, 6 б

18.

Далингер Август, директор

4.2.1877

ЛДП

Дрезден А 16, Рейникштрас-се, 13

19.

Давид Иоганн Вильгельм, водитель грузовика

22.6.1877

-

Дрезден А 21, Дорнблютшт-рассе, 28

20.

Дамш Курт, строитель и ар­хитектор

14.7.1888

ЛДП

Нойштадт / Заале

21.

Доннер Курт Иоганн, круп­ный коммерсант

1.4.1875

ЛДП

Дрезден - Оберлошвитц, Ан-ценгрубервег, 4

22.

Айзеншмидт Вальтер Юли­ус, старший инспектор же­лезной дороги

7.6.1880

СЕПГ

Дрезден А 27, Мюнхенершт-рассе, 60

           

№ п/п

Имя, профессия

Дата рождения

Партий­ность

Место жительства

23.

Фишер Ганс Ойген, судов­ладелец

29.8.1888

ЛДП

Дрезден А 20, Гартенхай-наллее, 8

24.

Фишер Иоганнес Арно, Учи­тель

24.7.1886

СЕПГ

Дрезден А 39, Подемусшт-рассе, 11

25.

Флах Густав Отто, инже­нер-измеритель

5.4.1872

ЛДП

Фрайталь, Обере Дрезднер-штрассе, 134

26.

Франк Вилли Карл, коммер­сант

18.6.1877

ЛДП

Цширен (Дрезден А 46), Фридрих-Энгельс-штрассе, 22

27.

Фреде Герман, коммерсант

2.8.1882

ЛДП

Дрезден А 24, Ренкштрассе, 3

28.

Фридрих Эрнст - Курт, налоговый директор

3.6.1874

-

Дрезден А 24, Абекенштрас-се, 16

29.

Гертнер Франц Эмиль, мы­ловар

4.11.1875

ЛДП

Радеберг, Оберштрассе

30.

Гизе Артур, директор про­фессионального училища

28.1.1895

СЕПГ

Носсен, Вальдхаймерштрас-се, 18

31.

Готшалль Рудольф Оскар, правительственный чиновник

22.12.1871

ЛДП

Дрезден А 45, Райсштрас-се, 11

32.

Грауль Вильгельм Эдуард, почтовый инспектор в от­ставке

7.3.1872

ЛДП

Дрезден А 29, Готфрид-Кел-лер-штрассе, 21

33.

Гроте Арнольд Юлиус, ди­ректор железной дороги в отставке

21.11.1879

ЛДП

Дрезден А 16, Антон-Графф-штрассе, 11

34.

Грунер Эрнст-Роберт, стар­ший учитель профессио­нального обучения

29.7.1885

ЛДП

Радеберг, Гётештрассе, 18

35.

Халльбауэр Рихард Карл, государственный строитель­ный чиновник

27.4.1877

ЛДП

Дрезден А 46, Курхаусшт-рассе, 34

36.

Халльфарт Макс Карл, бан­ковский коммерсант

30.8.1887

СЕПГ

Дрезден А, Бергманнштрас-се, 32

37.

Харниш Курт, доктор, адво­кат и нотариус

1.7.1887

ХДС

Баутцен, Каролаштрассе, 3

38.

Гартенштайн Макс, коммер­сант

13.12.1872

ХДС

Нойштадт / Заале, Карл-Либкнехт-штрассе, 1

39.

Хаупт Вальтер Эрхард, зем­левладелец

15.9.1885

ХДС

Дрезден А 20, Крузештрас-се, 13

40.

Хегевальд Манфред Гер­ман, делопроизводитель

17.1.1886

СЕПГ

Дрезден А 21, Хоф-маннштрассе, 31

41.

Хайнеманн Ганс Отто, свя­щенник

24.5.1880

-

Дрезден А 28, Гер-бертштрассе, 26

 

№ п/п

Имя, профессия

Дата рождения

Партий­ность

Место жительства

42.

Хельд Ганс Александер, коммерсант

6.4.1884

ЛДП

Дрезден А 19, Тцшиммер-штрассе, 16

43.

Хойссингер Георг Фрид­рих, коммерсант

3.5.1882

ХДС

Дрезден А 16, Борс-бергштрассе, 12

44.

Хоффманн Курт Рихард, земельный маклер

29.4.1877

-

Дрезден - Бюлау, Баутце-нер Ландштрассе, 129

45.

Хоффманн Эрих Герман, налоговый служащий

8.9.1891

-

Дрезден А 53, Толкевитцер-штрассе, 47

46.

Хёнель Вилли Эмиль, стар­ший учитель в отставке

9.4.1882

СЕПГ

Дрезден А 21, Шульце-Де-лич-штрассе, 13

47.

Хоффманн Пауль Эрнст, инженер - электрик

3.4.1880

ХДС

Дрезден А 19, Виттенбер-герштрассе, 53

48.

Гофмейстер Вильгельм Ар-но, делопроизводитель

3.6.1888

ЛДП

Нойштадт / Заале

49.

Хюбнер Макс Генрих, ин­женер

17.10.1886

-

Фрайталь, 1

50.

Хультцш Иоганнес Пауль, пенсионер

29.9.1869

ЛДП

Дрезден - Лошвитц, Вун-дерлихштрассе, 3

51.

Иле Эрнст Фридрих, ком­мерсант

24.7.1887

-

Дрезден А 24, Байройтершт-рассе, 16

52.

Кайзер Ганс Герман, ком­мерсант

25.9.1882

СЕПГ

Дрезден А, Хоэштрассе, 92

53.

Кайзер Макс Карл, коммер­сант

14.1.1884

СЕПГ

Радебойль, 2

54.

Кнаак Вальтер, коммерсант

11.8.1874

ЛДП

Дрезден А 53, Брюкнершт-рассе, 19

55.

Кнабе Георг, доктор, ми­нистр в отставке

9.8.1894

ХДС

Радебойль 1, Райхсштрассе, 19

56.

Кох ФранцИоганнес, ин­женер-консультант

23.3.1879

ЛДП

Дрезден А 24, Либигштрас-се, 23

57.

Кениг Пауль, старший ин­спектор железной дороги

7.4.1881

-

Радебойль 1, Гётештрассе, 10

58.

Кретчмар Пауль Рихард, зубной врач

19.7.1878

-

Дрезден А 20, Крузештрас-се, 9

59.

Курт Георг, коммерсант

17.8.1879

-

Дрезден А 20, Винтер-бергштрассе, 17

60.

Леманн Курт Адольф, ком­мерсант

5.6.1887

ЛДП

Каменц, Марктеке

61.

Линке Отто Иоганнес, тор­говый уполномоченный

30.5.1878

ЛДП

Радеберг, Рёдерштрассе, 10

 

№ п/п

Имя, профессия

Дата рождения

Партий­ность

Место жительства

62.

Лозе Макс, электромастер

6.12.1872

СЕПГ

Дрезден А19, Якобиштрас-се, 20

63.

Лоренц Фритц Макс, строитель

7.8.1899

-

Дрезден А39, Линденплатц, 1

64.

Лютце Ойген Вильгельм, старший учитель в отставке

10.11.1869

ЛДП

Дрезден А21, Фогельштрас-се, 27

65.

Маркхофф Альфред, инже­нер - строитель

18.5.1891

-

Дрезден А24, Байройтершт-рассе, 21

66.

Маршка Густав Герман, владелец типографии

27.11.1879

-

Дрезден А20, Юлиус-Шольц-штрассе, 8

67.

Маркс Отто Карл, советник в отставке

5.7.1873

ХДС

Хеллерау, Им Грунде, 19

68.

Мёбиус Альфред Макс, ди­ректор школы

17.9.1891

СЕПГ

Дрезден А20, Боденбахер-штрассе, 20

69.

Молдер Эрнст Оскар, ди­ректор школы

31.10.1892

-

Дрезден 6, Баумштрассе, 18

70.

Мюклиш Эвальд Иоганнес, коммерсант

19.6.1897

ЛДП

Дрезден А19, По-ландштрассе, 19

71.

Мюллер Артур Эрнст, стар­ший железнодорожный со­ветник

23.6.1881

СЕПГ

Хеллерау, Клотцшерштрас-се, 16

72.

Мюллер Карл, кассир

1.4.1882

СЕПГ

Дрезден А20, Донаэрштрас-се, 30д

73.

Мюллер Фридрих, гравер

5.9.1861

-

Дрезден А16, Кренкель-штрассе, 20

74.

Мюллер Рихард Оскар, владелец типографии

19.2.1878

ХДС

Дрезден А27, Вюрцбургер-штрассе, 57

75.

Мюллер - Харцер Курт Па­уль, строитель и архитектор

20.10.1889

-

Дрезден А19, Лене-Глат-цер-штрассе, 1

76.

Мюллер - Зеллин Артур Гуго, инженер

25.11.1873

ЛДП

Дрезден А53, Лошвитцер-штрассе, 20

77.

Мюнх Эмиль Иоганн, ди­ректор фабрики в отставке

29.12.1863

ЛДП

Дрезден А24, Хеттнершт-рассе, 6

78.

Мюнх Ганс, владелец лес­ного питомника

3.5.1890

ЛДП

Дрезден А45, Бертольд-Ха-упт-штрассе, 7

79.

Нойберт Гуго Фридрих, вла­делец красильной мастерской

12.3.1886

-

Дрезден А53, Юнгштрассе, 31

80.

Нойманн Макс Вальтер, инженер

24.5.1882

СЕПГ

Дрезден А53, Брюкнершт-рассе, 22

81.

Отто Курт, инженер

22.11.1891

ХДС

Дрезден А53, Кете-Колль-витц-уфер, 86

№ п/п

Имя, профессия

Дата рождения

Партий­ность

Место жительства

82.

Паллас Бернхард, коммер­сант

13.7.1874

ХДС

Дрезден А 20, Винтер-бергштрассе, 21

83.

Петшель Рихард Вальтер, председатель правления банка

1.12.1893

СЕПГ

Дрезден А 28, Браунсдор-ферштрассе, 4

84.

Пётхиг Отто Макс, фабри­кант

7.8.1892

ЛДП

Радеберг, Ратенауштрассе, 7

85.

Раммер Альвин Флоренц, фабрикант

25.3.1872

ЛДП

Охорн, район Каменц

86.

Ратель Альфред Пауль, про­куристI

15.3.1894

ЛДП

Фрайталь, Карл-Либкнехт-штрассе, 38

87.

Рихтер Пауль Оскар, ком­мерсант

6.7.1876

-

Нидерзедлиц, Эдгар-Андре-штрассе, 68

88.

Рингпфайль Альберт Фер­динанд, рыбовод

21.4.1881

СЕПГ

Варта под Хойерсвердой

89.

Рёслер Адольф Густав, пи­вовар

20.1.1876

СЕПГ

Дрезден 23, Галлештрассе, 6

90.

Рудольф Эмиль, книготор­говец

28.5.1885

ЛДП

Дрезден А 44, Лойбенершт-рассе, 6

91.

Рудольф Вилли, портной

27.10.1873

ЛДП

Дрезден А 21, Эрмельштрас-се, 11

92.

Саломон Леонард Рудольф, коммерсант

7.5.1883

ЛДП

Радебойль 2, Моритцбур-герштрассе, 41

93.

Зайдель Эрнст-Рихард, старший садовник

30.7.1878

-

Дрезден А 44, Иглауэршт-рассе, 3

94.

Зайферт Вальтер Герман, коммерсант

24.12.1878

ХДС

Радебойль 1, Эдуард-Бильтц-штрассе, 42

95.

Зибер Отто Пауль, налого­вый инспектор

20. 12.1893

СЕПГ

Дрезден А 19, Гуго-Хепф-нер-штрассе, 2

96.

Зом Вальтер Филипп, маклер

5.2.1887

-

Дрезден А 24, Регенсбур-герштрассе, 17

97.

Шарфенберг Георг Бруно, ювелир

24.2.1878

-

Дрезден А, Лейбнитцершт-рассе, 4

98.

Ширмер Феликс Максими­лиан, коммерсант

3.2.1883

ЛДП

Дрезден А 53, Фогезенвег, 2

99.

Шмайсер Отто, старший официант

11.11.1876

-

Дрезден - Рохвитц, Вай-сер-Хирш-штрассе, 27

100.

Шмидт Александр Георг, врач

18.1.1879

ЛДП

Дрезден А 20, Вазаштрассе, 13

101.

Шмидт Рихард, кантор

16.6.1877

-

Дрезден А, Альттолкевитц, 10

№ п/п

Имя, профессия

Дата рождения

Партий­ность

Место жительства

102.

Шмидт Рудольф Вильгельм, директор управления

2.6.1898

-

Радебойль, Кете-Колльвитц-штрассе, 23

103.

Шрайбер Оскар, служащий юстиции

22.12.1883

СЕПГ

Дрезден 6, Швепнитцершт-рассе, 4

104.

Шуберт Вилли Рихард, ар­хитектор

13.11.1886

-

Дрезден А, Шварценбергер-штрассе, 5

105.

Швенке Отто, банковский коммерсант

11.4.1891

ЛДП

Дрезден А 20, Шильфтайх-штрассе, 12

106.

Шпациг Бруно, коммерсант

1.9.1868

-

Дрезден А 19, Мозенштрассе, 3

107.

Штарке Бруно Пауль, вла­делец сигарной фабрики

1.5.1882

-

Фрайталь 2, Пойзенталь-штрассе, 87

108.

Штайнхен Карл, старший инженер

9.1.1871

ЛДП

Фрайталь 1, Бургвартштрас-се, 107

109.

Тюммель Альфред Герман, коммерсант

19.4.1881

-

Лауэнштайн / Заале, Маркт, 19

110.

Ульрих Роберт, прокурист в отставке

6.11.1875

-

Дрезден А 34, Бернхард-Венш-штрассе, 2

111.

Умляуфт Пауль Карл, ком­мерсант

24.12.1869

ХДСI

Нойштадт / Заале, Штру-вештрассе, 2

112.

Феттер Эрнст Вильгельм, доктор философии, доцент

12.2.1883

ЛДП

Дрезден А 20, Крузештрассе, 5

113.

Фёлльмер Макс Оскар, коммерсант

8.12.1879

ЛДП

Дрезден 23, Моритцбургер-штрассе, 20

114.

Фолльман Эдмунд Ру­дольф, кондитер

4.10.1880

ЛДП

Дрезден А 24, Гельмгольц-штрассе, 4

115.

Фахсмут Макс Линус, ком­мерсант

2.4.1877

ЛДП

Фрайталь 2, Тарандтершт-рассе, 8

116.

Вебер Рихард Густав, ком­мерсант

19.2.1882

ЛДП

Клотцше, Кенигсбрюкершт-рассе, 56

117.

Вайхельт Иоганнес Рихард, прокурист

24.5.1889

СЕПГ

Дрезден А 27, Вюрцбургер-штрассе, 59

118.

Вернер Фридрих Герман, коммерсант

13.3.1877

ХДС

Зебнитц / Заале

119.

Верм Гуго Адольф, стар­ший учитель в отставке

26.1.1869

ЛДП

Радеберг, Банхофштрассе, 21

120.

Вернер Роберт Эмиль, портной

14.2.1884

ЛДП

Дрезден А 27, Цвиккауэршт-рассе, 107

121.

Цайдлер Карл Иоганн, док­тор, штудиендиректор

14.9.1882

ХДС

Дрезден 54, Шиллерштрассе, 12

№ п/п

Имя, профессия

Дата рождения

Партий­ность

Место жительства

122.

Циммерман Макс Густав, коммерсант

25.3.1872

-

Дрезден А 24, Нюрнбергер-штрассе, 41

123.

Цопф Иоганнес Бруно, го­родской строительный со­ветник в отставке

3.4.1874

ЛДП

Радеберг, Эрнст-Тельман-штрассе, 15

124.

Вилле Георг, профессор му­зыки

20.9.1869

-

Дрезден - Штрелен, Юли-ус-Отто-Штрассе, 6

125.

Хоффманн Макс-Конрад Габриэль

27.3.1878

ХДС

Фрайберг / Заале, Гёте-штрассе, 11

126.

Кноте Фридрих - Артур, консультант по рекламе и писатель

11.1.1888

ЛДП

 

127.

Хоффманн Пауль Рихард, наборщик

2.10.1885

СЕПГ

Дрезден А 21, Фоглершт-рассе, 21 И

               

ГА РФ. Ф. Р-7212. Оп. 1. Д. 235. Л. 104. Подлинник; 105-105 об., 107-115. Подлинник. На немецком языке

 

6.18. Донесение начальника отделения информации УВК

г. Хемниц Н.И.Блесткина начальнику Отдела информации УСВА земли Саксония Н.А.Кузьминову о запрещении деятельности «Теософского общества» в г. Хемнице

6 января 1949 г.

Секретно

г. Хемниц

Начальнику Отдела информации СВА ЗС Копия: окружному отделу МГБ

О запрещении деятельности религиозной секты «Теософское общество»

вХемнице

В конце октября нами была разрешена деятельность допущенной в Совет­ской зоне оккупации религиозной секты «Теософское общество Германии», правление которой находится в Дрездене. О составе правления и членов этого общества дан материал в квартальном отчете за последний квартал 1948 г.

При проверке последнего собрания общества 13 декабря 1948 г. в рестора­не «Нойх Хайм»II в Хемнице обнаружено, что после собрания член правления общества Шрайтер Вилли, рождения 1903 г., проживающий в Хемнице Рит-терштрассе 17, мелкий торговец, член ХДС, продавал журнал «Теософская культура» за 1933 и 1934 гг. Большинство статей этих журналов национал-со­циалистского характера. Так например, в № 3 за март 1934 г. напечатана ста­тья некоего Германа Рудольфа, восхваляющая национал-социалистскую пар­тию. В статье подчеркивается, что «Теософское общество» видит в национал-социалистическом движении духовный рост немецкого народа и всего челове­чества. В этом же номере публикуется продолжение статьи Амалии Бауман «О смысле свастики» с отдельными выдержками из «Моя борьба» ГитлераI. Ряд статей посвящены пропаганде расизма в нацистском духе.

В ноябрьском номере 1933 г. была вложена также программа «Теософско­го общества», принятая в сентябре месяце 1933 г., в которой говорится (пункт 8), что «Теософское общество» является путеводителем и сотрудником нац[ионал]-социалистического движения на духовном поприще».

При домашнем обыске у вышеупомянутого Шрайтера, произведенного криминальной полицией, обнаружена и другая фашистская литература, за что последний будет привлечен к ответственности.

По показаниям Шрайтера председатель общества Шольц Губерт знал о продаже этих журналов.

За распространение фашистской литературы на своих собраниях, деятель­ность «Теософского общества» в Хемнице приостановлена и общество распу­щено. Бывший председатель общества оштрафован на одну тысячу марок.

Считаем, что деятельность этого общества надо приостановить во всей зоне.

Приложение: 4 журнала на немецком языке - только 1-му адресатуII.

Начальник отделения информации ВК г. Хемниц,

подполковник                                                                                    Блесткин

Резолюция: М[айо]ру Гофману. Н.Кузьминов. 11.I. Помета: Приложение на немецком языке получилIII.

ГА РФ. Ф. Р-7212. Оп. 1. Д. 256. Л. 1. Подлинник.

6.19. Донесение начальника отделения информации УВК

г. Лейпциг И.И.Дырды начальнику Отдела информации УСВА земли Саксония В.А.Крюкову о деятельности секты «Свидетели Иеговы»

30 мая 1949 г.

Секретно

г. Лейпциг

№ 0278

Начальнику Отдела информации УСВА земли Саксония

В городе имеется четыре самостоятельных группы, объединяющие верую­щих участников секты. Религиозная организация «Свидетелей Иеговы» официального членства не имеет, активно посещающих мероприятия секты на­считывается до 1000 чел.

Отдельные группы секты возглавляют:

1.       Эрих Роланд, рождения 1891 г., беспартийный, член ФФН182 (группа Лейпциг, Юго-запад). Группа имеет 8 подгрупп.

2.       Эвальд Арнольд, беспартийный. Член ФФН (группа Лейпциг, северо-вос­ток). Группа насчитывает 5 подгрупп. Арнольд год тому назад был приговорен к 1000 марок штрафа за проведение неразрешенного комендатуройсобрания.

3.       Вальтер Аксе, беспартийный, член ФФН (группа Лейпциг, северо-за­пад). Группа насчитывает 7 подгрупп.

4.       Оскар СтольцельI, беспартийный (Лейпциг, юго-восток). В группе 4 под­группы.

В подгруппах еженедельно проводятся занятия-богослужения. Занятия посещается кругом людейв 20-30 чел.

Секта ежемесячно получает около 200 экз. журнала «Вахттурм»II из Ма­гдебурга. Месяц тому назад получена книга «Годвархавтиг»III - 100 экз. Газе­та и книга распределяются бесплатно для наиболее фанатичных сектантов. Руководители групп подчиняются непосредственно Магдебургу.

В 1945 г. в секте произошел раскол, в результате которого откололась группа, назвавшая себя «Бибельлергемайншафт»IV. Раскол произошел в ре­зультате разногласийв толковании различных пунктов Библии. Отколовшая­ся группа является не столь фанатичной, как сама секта. Средства для оплаты помещений, где происходят богослужения, по утверждению руководителей секты уплачиваются за счет добровольных взносов верующих. Добровольные взносы составляют около 600 марок в месяц.

Большая часть членов секты принадлежит к трудящейся части населения (рабочие, ремесленники, домохозяйки).

Действия секты, убеждения которой сводятся к догме о наступлении кон­ца света, являются безусловно вредными, т.к. пропаганда секты тормозит де­мократическое восстановление Германии и направляет определенную часть населения в мистическийомут, что безусловно способствует интересам экс­плуататорских элементовV.

Прогрессивная часть населения возмущена поведением секты, в частности, ее отрицательным отношением к выборам в 3-йНародныйконгресс.

В отделение поступили заявления окружного правления «Культурбунда» и отдельных граждан города с требованием прекращения дальнейшей дея­тельности секты, направленнойво вред демократизации страны.

Нужно отметить, что, как правило, когда органами Советскойвоенной администрации и немецкойполицией акцентировалось внимание на дея­тельность секты, собрания секты посещались большим кругом интересую­щихся и, наоборот, в тех случаях, когда комендатура и полиция не обращали внимания на секту, посещаемость богослуженийи интерес к ним у населе­ния понижался.

Приложение: заявления немецких организаций и отдельных граждан с просьбой о прекращении деятельности секты на 7 листах, только адресатуI.

Начальник отделения информации
в[оенной] комендатуры г. Лейпциг,
подполковник                                                                                        Дырда

Резолюция: Тов. Рудакову. Необходимо принимать контрмеры, чтобы пре­сечь их активность. 2/VI. Крюков.

Помета: Исполнено. Изъято приложение на 7 листах для пересылки в Управление] информации.

ГА РФ. Ф. Р-7212. Оп. 1. Д. 256. Л. 119-120. Подлинник.

6.20. Донесение начальника Отдела информации УСВА земли

Саксония В.А.Крюкова начальнику Управления информации СВАГ С.И.Тюльпанову о деятельности секты «Свидетели Иеговы» в земле Саксония

29 июня 1949 г.

Секретно

Начальнику Управления информации СВАГ, генерал-майору т. Тюльпанову

Согласно официальным данным центрального руководства секты «Свиде­тели Иеговы» в г. Магдебурге в настоящее время в земле Саксония имеется около 140 тыс. приверженцев секты.

Саксония разделена на 12 церковных округов секты «Свидетели Иеговы». Каждый округ объединяет 15-25 приходов. Приход создается в общине. Все­го в Саксонии 231 приход. Структурное деление секты на церковные округа не соответствует административному делению земли: разные приходы (общи­ны) одного и того же района земли входят в разные церковные округа секты. Во главе церковного округа стоит окружной проповедник, во главе прихода - проповедник.

В приходах секты каждую неделю от одного до трех раз происходят бого­служения. Богослужение проводится или в специально арендуемых для этой цели помещениях (локалях), или на квартирах приверженцев секты. На каж­дое богослужение приходит обычно от 40 до 120 чел. Отдельные богослуже­ния в крупных городах привлекают до 300 посетителей.

Каждые 2 раза в год проводятся окружные богослужения, которые длятся 3 дня. На окружные богослужения прибывают 500-600 приверженцев секты из разных районов земли. Обязательными участниками таких богослужений являются представители из Магдебурга.

Большое место в деятельности секты занимает миссионерская работа. «Аги­таторы» секты ходят из дома в дом и пропагандируют среди жителей основные догмы своей веры. Для систематического проведения домашней агитации создаются группы по 7-8 чел. во главе с так называемым провозвестником. Каж­дая такая группа ведет учет проведенных на дому посещений с целью вовлече­ния новых членов в ряды секты. «Агитатору» на дому вручается карточка, на которой он пишет название улицы, номер дома и фамилию жильца, которого он посетил, а также отмечает, как реагировал тот или иной житель на пропаган­ду. Каждый такой «агитатор» обязан в течение месяца сделать около 12 посе­щений жителей. После 4 посещений одного и того же лица «агитатору» разре­шается занести его в карточку; предполагается, что это лицо вступило в веру «Свидетелей Иеговы». Домашняя агитация достигает очень широких размеров. Так, в районе Нойштадт г. Дрездена насчитывается 138 «агитаторов», которые в течение одного месяца посвятили пропаганде на дому 1789 часов. Однако ру­ководитель этой группы Зигфрид Ликинт считал это недостаточным, так как в предыдущем месяце было проведено на 600 часов больше.

Полное невмешательство в политическую жизнь страны является одним из основных принципов секты «Свидетели Иеговы». По мнению руководите­лей секты, это является важным критерием истинности веры, отличающим «Свидетелей Иеговы» от других церквей, «засоренных политикой». Фор­мально «Свидетели Иеговы» соблюдают это правило: руководство секты ни­когда не высказывало публично своего отношения к основным политическим и экономическим проблемам послевоенной Германии; приверженцы секты не принимают участия ни в одной политической или хозяйственной кампании.

Однако на деле в практике деятельности отдельных представителей секты вырисовывается истинный смысл заявлений о невмешательстве в политику. Отказываясь от поддержки демократических преобразований, проведенных в Советской зоне оккупации Германии, не принимая участия в политических кампаниях, проводимых прогрессивными силами страны с целью достижения единства Германии и скорейшего заключения справедливого мира - сектан­ты в то же время агитируют других следовать их примеру. Эта агитация про­водится в завуалированной форме, под прикрытием библейских цитат и сло­ва божьего и направлена на то, чтобы отвлечь немцев от активного участия в демократическом строительстве, сделать из них фанатиков, верующих в воз­никновение нового мира, где все будут жить хорошо. Проповедники секты го­ворят, что современный мир несовершенен, что приближается конец людской власти на земле; нет никакого смысла заниматься восстановлением и развити­ем хозяйства и борьбой за единство Германии, так как бог Иегова устроит мир по-своему.

Особенно ярко это выразилось в период подготовки к выборам в 3-й На­родный конгресс.

На богослужении в городе Планиц (район Цвиккау) в мае месяце пропо­ведник Эрих Шульц заявил:

«Я в воскресенье не пойду голосовать. Нам приходится только один раз выбирать, и мы избрали Иегову... Старый мир будет уничтожен и будет по­строен новый мир, мир Иеговы».

Проповедник Фриц Пелениг говорил жителям деревни Клиппен (район Пирна):

«Иегова запретил голосовать в Народный конгресс, так как это противоре­чит его законам. Единства и мира никогда не будет без участия Иеговы».

Работник правления профсоюзов района Каменц Буш пишет:

«Пропагандисты "Свидетелей Иеговы" ходили из дома в дом и рассказы­вали трудящимся, что только Иегова может определить, когда будет восстановлено единство Германии. Поэтому выборы в Народный конгресс не имеют смысла».

Фрау Хульда БайерI (община Айзиндель, район Хемниц) 16 маясообщила, что ее в воскресенье посетила женщина, назвавшаясебя«Свидетельницей Ие­говы» и сказала, что никакого улучшенияв Советской зоне ожидать нельзя, что надо надеяться только на Иегову. Женщина обещала фрау Байер оказать мате­риальную помощь, если она будет посещать собраниясекты и не примет уча­стияв голосовании, а уж если пойдет на участок, то проголосует «нет».

В г. Хемниц проживает член секты, некий Рихтер, имеющий старую мать, котораясама не могла дойти до избирательного участка. 16 маячлены избира­тельной комиссии прибыли к ним на квартиру с урной дляголосования. Ко­гда Рихтер увидел, что его мать проголосовала «Да», он вырвал у нее бюлле­тень и порвал его.

8  г. Каменц накануне выборов у многих жителей в ящиках для писем поя­
вились записки: «"Свидетель Иеговы", отдай и ты свое "Нет!"»

На богослужении секты, происходившем 17 маяв г. Дрездене, проповед­ник Ливиг коснулсяв своей проповеди итогов прошедших выборов в Народ­ный конгресс. При этом он сказал:

«Во времена императора Вильгельма, когда последний начал войну, люди кричали "Да", в 1933 г. они не столько кричали, сколько рычали "Да". В 1949 г. люди снова делают то же самое».

Все эти и многочисленные другие факты периода выборов в Народный конгресс свидетельствуют о том, что секта «Свидетелей Иеговы» активно ра­ботает на стороне антинациональных элементов немецкого народа.

Некоторые высказывания проповедников секты являются прямым отра­жением той истерической пропаганды новой войны, котораяхарактерна для стран англо-американского блока.

28 февраля, во время проповеди в ресторане «Хирш» (г. Хемниц), пропо­ведник Шуберт заявил:

«Библейского потопа уже не будет, но человечество за свои грехи будет уничтожено атомной энергией».

14 мая, накануне выборов в Народный конгресс, окружной проповедник Герман Доминке сказал во времябогослуженияв г. Хемниц:

«Война неизбежна. Война необходима длятого, чтобы в живых остались только лучшие люди. Сильные мира сего сидят за столом и говорят о войне и, фактически, эту войну готовят».

9  апреляв г. Пирна состоялось богослужение местного прихода «Свидете­
лей Иеговы», на котором выступил с проповедью Рудольф Гирбрих. Он заявил:

«Иегова стоит за войну, но за такую войну, после которой будет вечный мир. Это будет война против тех, кто выступает против Иеговы, кто запрещает нам проводить мероприятия по воле Иеговы. Это будет война против тех, кто сеет беспокойство на земле, т.е. против тех, кто разжигает классовую борьбу».

Проповедник прихода Горнсдорф (район Хемниц) Эмиль Герлах написал письмо в местный комитет «Народной солидарности». В этом письме он пи­шет, что задача «Свидетелей Иеговы» - построить такое общество на земле, которым будет править выделенный богом король; под руководством этого фюрера такое общество будет установлено во всем мире. Герлах заканчивает свое письмо следующими словами: «Мы призываем всех людей, имеющих хорошую совесть, бороться вместе с нами за образование нового общества. Мы выступаем против господства сата­ны с его нетерпимыми организациями и системой политической и религиоз­ной диктатуры».

Эти высказывания логически перекликаются с выступлениями англо-аме­риканских поджигателей новой мировой войны. Если учесть, что междуна­родное руководство секты «Свидетели Иеговы» находится в Бруклине (Нью-Йорк) и что «Свидетели Иеговы» в Германии периодически получают мате­риальную помощь (в виде посылок) из Америки, то эту связь нельзя назвать случайной.

Кроме того, высказывания некоторых проповедников секты были направ­лены против Советских оккупационных властей. Так, 15 мая на богослуже­нии в общине Эрика (район Хойерсверда) проповедник Штрангфельд, при­зывая присутствующих не принимать участия в голосовании, заявил:

«Политика Восточной зоны никому не нужна, ее надо устранить и это сде­лает бог Иегова».

Окружной проповедник Герман Доминке на запрещенном комендатурой собрании «Свидетелей Иеговы» в г. Дебельн 27 мая 1949 г. заявил:

«Из-за своих религиозных убеждений я признаю только законы бога Иего­вы и те законы земли, которые не противоречат законам божьим. На приказы СВАГ я не буду обращать внимание, если они направлены против божьих за­поведей».

Аналогичное заявление сделал там же проповедник города Дебельн Иоган­нес Егер.

Пропагандируя среди населения Библию, проповедники секты подчерки­вают в ней именно те места, которые более всего устрашают слушателей, вы­зывают у них неуверенность в сегодняшнем дне и страх за будущее. Некото­рые пространные и часто далекие от истинного смысла толкования Библии вызывают далеко идущие последствия. Так, на богослужении в г. Бишофсвер-де (район Баутцен) 15 мая 1949 г. проповедник долго и подробно говорил о том, что:

«Дети, женщины, мужчины вскоре будут уничтожены богом. В живых ос­танутся только те, которые принадлежат к нам, "Свидетелям Иеговы". Мы должны богу в этом помочь».

Сектанты стали на деле осуществлять указания, полученные на собрании. 24 мая в 5 часов утра сектант деревни Бельмсдорф (близ Бишофсверды) Фриц Лебельт зверски убил свою жену, нанеся ей кухонным ножом несколь­ко десятков ран. Его две 15-летние дочери избегли той же участи только бла­годаря быстрому бегству. После убийства жены, Лебельт подошел к окну и обратился с краткой проповедью к толпе, собравшейся на крик его жены и до­черей: «Время пришло. Я свою любимую жену принес в жертву. Семена всхо­дят и вы, собаки, должны в это верить. Убийство неверующих в Иегову явля­ется теперь священным делом». После этого он, с молотом и ножом в руках, бросился на толпу, но был арестован подоспевшей полицией. Расследование подтвердило, что Лебельт был убежденным приверженцем секты «Свидетели Иеговы» и что убийство жены, отказавшейся вступить в секту, является след­ствием его религиозного фанатизма.

Последовавшие события показали, насколько было велико возмущение населения. На улицах Бишофсверды появились нелегальные листовки, кото­рые гласили: «"Свидетели Иеговы" осуществляют свои зверские планы уничтожения людей на земле. Жители Бишофсверды, будем ли мы терпеть это дальше? Се­годня "Свидетели" убивают своих жен, а завтра начнут убивать нас. Доволь­но! Мы требуем роспуска этой бандитской секты».

Через несколько дней после этого население забросало камнями окна локаля в деревне Демиц-Тумиц, где происходило богослужение «Свидете­лей Иеговы». В районе состоялось ряд собраний, на которых выносились резолюции с требованием запрещения этой секты. Центральное руково­дство секты, обеспокоенное падением авторитета секты далеко за предела­ми района Баутцен в связи с убийством и желая смягчить впечатление от этого факта, направило 12 июня в г. Бишофсверда и в деревню Бельмс-дорф большую группу (около 350) своих лучших пропагандистов из Дрез­дена, Герлица, Баутцена и других мест, для соответствующей обработки на­селения. Население встретило этих нежданных гостей очень враждебно. Их выгоняли из квартир жителей, говоря: «Пошли прочь, убийцы!» Некото­рых и пропагандистов встречали кольями, многих облили холодной водой. Когда «Свидетели Иеговы» попытались собрать митинг на базарной пло­щади, то население потребовало, чтобы они разошлись. Когда сектанты воспротивились этому, население стало разгонять их силой. Завязалась драка, которая была прекращена только благодаря вмешательству полиции. Пропагандисты вынуждены были уехать. Полицейская охрана, которую они потребовали для сопровождения их на вокзал, спасла их от дальней­шей расправы со стороны жителей.

Полицейское управление района Баутцен запретило деятельность секты «Свидетели Иеговы» в районе.

Немецкие органы самоуправления и районные военные комендатуры по­лучают многочисленные письма от общественных организаций и отдельных жителей, в которых выражается протест против религиозного одурманивания и антидемократической пропаганды, проводимой сектой «Свидетели Иего­вы». Так, жители района Гроссенхайн пишут:

Оскар Рихтер: «...Я категорически выступаю против этой секты. Слишком часто приходится мне перед носом у их проповедников закрывать двери моей квартиры. Каждый раз я их предупреждаю, чтобы они больше не приходили, но они приходят снова. И это каждую неделю...»

Пауль Шуберт: «...За распространение слухов о конце света и перемене власти, за одурманивание населения секта "Свидетели Иеговы" становится невыносимой...»

Фрау Глясберг: «...Члены секты своим хождением по квартирам нарушают покой населения. Когда им не открывают, они стучатся и часами стоят у две­рей. Их методы вербовки переходят все грани демократического порядка...»

Фрау Урбах: «...Пора запретить подкупкуI людей продуктами из Америки. Использовать недостаток питания в эгоистических целях секты - это просто преступление. А еще говорят, что они верят в бога...»

Фрау Хартиг: «...Секта использует женщин и переселенцев для вербовки новых членов... Говорить о вере в бога и подкупать подарками из Америки! Нет, это уж слишком нагло».

Возмущенное население требует запрещения деятельности секты «Свиде­тели Иеговы».

Вывод:

За последнее время религиозная секта «Свидетели Иеговы» расширила сферу своей деятельности и распространила свое влияние на значительную часть населения, особенно женщин и переселенцев. Своей религиозной про­пагандой секта старается отвлечь население от активного участия в хозяйст­венной и политической жизни страны. Под видом библейских догм проповед­ники секты агитируют население против антифашистско-демократического порядка, установленного в Советской зоне оккупации Германии, настраивают население против партий и общественных организаций, борющихся за еди­ную Германию и за мир во все мире.

Такого рода деятельность секты особенно опасна потому, что она прово­дится, главным образом, через миссионерскую работу, путем индивидуальной обработки жителей на дому, что меньше всего поддается контролю со сторо­ны отделений информации и немецкой народной полиции.

Для ограничения деятельности секты и подготовки условий для запреще­ния ее, считаю необходимым:

запретить миссионерскую работу секты, т.е. хождение пропагандистов из дома в дом для вербовки новых приверженцев секты;

не допускать проведения окружных богослужений «Свидетелей Иеговы»;

запретить полиции проводить регистрацию новых групп секты в тех общи­нах, которые ранее не имели своей организации секты;

добиться исключения сектантов из «Объединения лиц, преследовавшихся нацистским режимом» и лишения их звания «Жертва фашизма».

Приложение: Резолюции и письма населения и общественных организа­ций, донесения полиции и сообщения органов местного самоуправления, ма­териалы «Баутценского убийства» - на 89 листах, только адресатуI.

Начальник Отдела информации Управления СВА земли Саксония,
подполковник                                                                                       Крюков

ГА РФ. Ф. Р-7212. Оп. 1. Д. 256. Л. 134-141. Подлинник.

6.21. Донесение начальника отделения информации УВК г. Дрездена М.П.Кирпичева начальнику Отдела информации УСВА земли Саксония В.А.Крюкову о попытках секты «Мараната» создать местную группу в г. Фрайталь

18 июля 1949 г.

Секретно

Начальнику Отдела информации УСВА земли Саксония

Настоящим просим сообщить, допущена ли деятельность религиозной секты по названием «Мараната», центр которой находится в г. Бад Кестриц (Тюрингия), местную группу которой намерен создать в г. Фрайтале некий Шульц.

Указанная секта входит в состав так называемого «Христианского союза движения Троицы», центр которого также находится в Тюрингии (г. Эрфурт). Данная секта не числится в списке разрешенных Управлением СВАГ религи­озных сект, и поэтому просим разъяснить о возможности допущения деятель­ности этой секты («Мараната»).

Начальник отделения информации УВК города Дрезден,

майор                                                                                              Кирпичев

Резолюция: Тов. Рудаков. Подготовьте ответ к 25/VII-49 г. Крюков. Помета: Исполнено. 23.07.49I.

ГА РФ. Ф. Р-7212. Оп. 1. Д. 256. Л. 133. Подлинник.


 

     
 

© Государственный архив Российской Федерации